了凡四训之第一章《立命之学》

  在这个碎片化的时代，不知道刷到此文的有缘人，你是否有耐心去听完它？我写这个的初衷，并不是盼着有多少流量，而是希望，这些改命的文字能真正帮到你们，哪怕只有一个人，也是我的福报。

  芸芸众生，有人长命百岁，有人却英年早逝；有人富可敌国，有人却穷困潦倒；有人一生顺遂，有人却多灾多难。为什么同样是人，从出生的那一刻起，命运却有了天壤之别，我们把这些都归于命。在被现实打入谷底的时候，被生活折磨的不成人形的时候，想活不能活的时候，外在内在所有的声音都在说，“万般皆是命，半点不由人！”

任我们再强大，再努力，再怎么精心策划，也抵不过一场命运的安排。

  难道我们的命运就真的不能更改了吗？在面对灾难、贫穷和疾病时，难道只能选择认命吗？中华民族上下五千年的历史，老祖宗留给我们无数的智慧。了凡四训就是教我们如何逆天改命的典范，也是我们普通老百姓最容易做到的改命书！

  了凡四训，本是明代袁了凡先生，写给子孙后代的家训，共分为“立命之学〞 “改过之法” “积善之方” “谦德之效”四篇。凡是读到此书的有缘人，都能树立起“命由我作,福有我求”的心念。无数的人按照书中的做法起到了逆天改命的效果，所以了凡四训也被称为改命书。

我很荣幸能通过这样的方式，把这本积德行善的书分享给你们。

  袁了凡童年丧父，母亲让他弃文从医，这样既可以维持生计，又能救助他人，也算是完成了父亲平素心愿。

  后来在慈云寺，了凡遇到了一位仙风道骨的算命老先生，孔老先生说“你注定是仕途之人啊，明年就能考中秀才，为什么不去读书呢？”孔老先生还为袁了凡占卜，说他：童声县考时，会考中第十四名，府考时为七十一名，提学考时，为第九名。

  次年，他去考试，三个名次都完全符合。于是袁了凡又请孔先生为他占卜了一生的凶吉，说：哪年会被选入京师国子监读书，入贡后哪年会选为四川的一个县官，在职三年半就辞官还乡，53岁那年将寿终正寝，并且这一生都没有子嗣。从此以后，袁了凡的命运走向一一应验了老先生所料。他也因此更加相信进退自有命数，变得不思进取，无欲无求了。

直到拜访到云谷禅师，云谷禅师在听闻他算命的前因后果之后。笑他道：“我把你当豪杰对待，原来只是个凡夫俗子。”他问禅师为何这样说？禅师回答：“人不可能没有妄想之心，最终被天地所束缚，怎么能没有定数呢？但只是普通人才有定数，最善的人，定数无法束缚于他，最坏的人，定数也无法束缚于他，你20年来都被老先生算定，不曾有一丝一毫的变动，难道不是凡夫俗子吗？”

  了凡问道：“既是这样，那么定数是可以逃脱的吗？”云谷禅师答道：“命数是可以自己创造的，福分也是自己求得的。”了凡追问：“道德和仁义可以通过自己内心求得，功名和富贵怎么内求呢？”

  云谷禅师说：“你没听过六祖惠能说的，一切福田，不离内心，从心寻找，无所不通。求诸内心，不仅能得到道德仁义，也能得到功名富贵；内外兼得，才是有利于获得的探求啊！如果不时刻反躬自省，而徒劳的向外求取，那么即便求取有方，所得的也是命中注定的而已！”

  云谷禅师又问：“你自己觉得你应该得到科考功名吗？应该生育子嗣吗？”

  了凡反省了很久，说：“不应该啊。得到科考功名的人，大多有福相，我福薄。福薄原因有三点：第一，不能行善积德来积淀深厚的福报；第二，受不了繁杂琐事，不能容忍他人；第三，有时以才智压人，想到什么就做什么，轻易乱讲。没有子嗣的原因也有六点：第一，脏乱之地多生物，水清之处常无鱼，我过于喜欢干净；第二，和气能化育万物，我容易动怒；第三，仁爱是事物不断变化产生的根本，硬心肠是不能化育的根由，我爱惜自己的名节，常常不能舍己救人；第四，言多消耗元气，我平时讲话太多；第五，喜欢饮酒，损伤精神；第六，喜欢彻夜长坐，却不知道保养元气和心神。其他过失和恶行还有很多，无法一一举出。”

  云谷禅师说：“世间享有千金财产的人，一定是功德修到千金的，享有百金财产的人，一定是功德修到百金的，应当饿死的人，一定是罪孽深重本该饿死的。上天不过是按照每个人原本的福报来行事。就比如生育子嗣这件事，有百世之德的人，一定有百世子孙，有十世之德的人，一定有十世子孙，有三世二世之德的人，一定有三世二世的子孙，那些断绝后代的人是功德太薄啊，你如今既然知道了自己的错误，就应该把导致不能成就功名，不能生育子嗣的毛病改正洗刷掉。改正方法如下：一定要积累善德；；一定要包容一切；一定要和气仁爱；一定要爱惜心神！孔先生卜算你不能考取功名，不能生育子嗣，这虽是上天的意愿，但还是可以规避的，你如今要完善自己的道德修养，竭力做好事，多积累阴德，这就是你自己所创造的福分，自己创造的福分当然是可以享受的！

  所谓的算命看风水都是从易经里流传下来，易经本是为君子谋划的，使其趋吉避凶。如果天命是不可为的，那又怎么趋近吉利避开凶险呢？易经的开篇就说了，积累善行的家族一定会享有许多福报。”

  袁了凡于是按云谷禅师的指示，做了一个功过录，把今后做的好事恶事都记录在上面，做好事就增加记录，做恶事就抵消前面的记录。把以往所有的罪过都在佛前毫无保留的忏悔。并发誓做3000件善事，以此回报天地和先祖恩德。

  并且谨言慎行，敬畏天地，接纳他人的诋毁。就如高僧拾得所说：世人傍我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得说：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，再待几年，你且看他。

  心量也与一个人的德行相关，能安然宽容他人，是了凡修身的必然结果。

  袁了凡按照这个记录功过，积德行善的办法。从1569年到1579年，历时10多年，完成了3000件善事，在1581年生下了儿子天启。接着他又许诺做善事一万件，经常施舍食物给穷人、放生、不错过生命里每一段需要帮助的缘分，随后功成名就，当了宝坻知县，当知县之后减免钱粮，造福千万百姓，不仅打破了53岁寿终正寝的命数，还活到了74岁。

  不知道看到这个视频的你，觉得自己的命运如何？即便是命中注定荣华富贵，也要常常做好落寞的准备；即便时运顺利，也应当做好迎接逆境的准备；即便眼下丰衣足食，也要时常做好贫困的准备；即便受到他人的爱戴；也要时常存有谨慎戒惧之心；即便家事显赫；也要时常存有谦虚卑微之心；即便学习优越，也要时常把自己当做浅薄鄙陋之人！

  远当发扬祖宗的德行，近当掩盖父母的过失；向上要报效国家的恩德，向下要谋求家庭的福报；对外要救助他人的急难，对内要克制自己的不正之心！

  从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生！天作孽，犹可为；自作孽，不可活。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。种什么因就得什么果，我们现在的一言一行都决定了我们将来的命运。爱出者爱返，福往者福来，命由我作，福由我求，我命由我不由天！永言配命，自求多福。让我们一起积德行善，逆天改命！

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