《了凡四训》是明代思想家袁了凡写给后代的一本家训。但是其影响之深远，晚清太师曾国藩将本书列入子侄们的终生必读书目，胡适奉其为中国思想史上的重要著作，稻盛和夫从中得到感悟。
袁了凡年少时本想另辟蹊径学医，不走求官之路，但路遇一懂命理的老先生，他偶然对袁了凡说：“你有做官的相，应该去读功名”。
随后他把袁了凡哪年中举，何时升迁，得到多少俸禄，命里有无子女，甚至几时去世，都算得清清楚楚。
袁了凡和母亲大为惊诧，商量片刻遂同意了老先生走求学之路的说法。
数年之后，果真如老先生所说，袁了凡得到县级考试第14名；府级考试71名；提学考试第9名，他的命运果真就像提前说好了，像轨迹一样，毫无波澜悬念得走下去。
袁了凡自己都绝望了，既然命已天定，那努力吗？
但是后来袁了凡遇到另一位禅师，自此改变了他。
认识禅师后，袁了凡开始发善心善念，做善事，在3000件善事还没做完的时候，袁了凡的儿子来了。
后来行善一万，三年后，中了进士。原来算出来要去四川偏远的地方做县长，也完全改了，去到京城。
袁了凡后半生一直做好事，改变了命运，还延长了寿命，本来道士给他算好活到53，后来一直活到70多岁才寿终正寝。
这就是心念和善行的力量。
我们在此姑且不论袁了凡的事例是不是孤证或者玄幻，但是从他这本家训里，我们可以得到很多为人启示。
一、《尚书》：天道难筹，其命不常，定数会变而非恒长。《尚书 太甲》又曰“天作孽，犹可恕。自作孽，不可活”；《诗经》“永言配命，自求多福”。
意思是人的命运并不是一成不变的，福祸都在自己的举手投足之间。一定要注意自己的德行，时时刻刻进行反思。
而一个人一旦犯错了，肯定是自己做错了事，并不是命运造成的，人永远要牢记祖先，努力进德修业，配合天命，自己多多追求福气。
做人风光时，要想想想想万一落难了怎么办，记得别人对自己的帮助；丰衣足食，也要想到穷苦的老百姓，对他们给予帮助；人家对自己好，要想想为什么；即使学问很高了，也要想想更厉害的人，时刻虚怀若谷。
《易经》曰，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
善良是我们活在世界上的炼金石，通行证，也是避祸的法宝。当你行善时，不一定有好事，但是坏事已经不知不觉远离。
三、《左传》《国语》记载，诸记可观也，大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。
这话的意思是，吉凶的征兆，一般先萌动于内心，而后在言语行动里体现出来。观察善行，就可以看这个人的福气，同样观察恶行，就可以看见他的灾祸。
四、改正之法。常怀羞耻心，孟子曰：耻之于人 大矣，以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。圣贤之所以为圣贤，就是时时刻刻常怀羞耻心，时时刻刻督促自己。
要有敬畏心，对天地，对祖先，对圣贤，对自己的长辈亲人。不能忤逆犯上。
《易经》曰：风雷相助，象征增益。要有勇猛心，看见善行要马上向往，看见错误要立即修正，不要期期艾艾。讳疾忌医。
五、积善之方。如果是利于利于别人，那么骂人打人也是善。做善事不要想着自己在做善事，那么，不论做什么善事，都能圆满。
六、时刻保持谦虚。
造命在天，立命在己。做人要不偏不倚，利于大部分人，这才是善。
总之，浩渺宇宙，存在着很多伟大的事情和神奇的磁场，我们要正心正念，不要悲观渡世，也不要怨天尤人，更不要狂傲得不可一世。好好的修好自己的心，福德自然会来。
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