近期更新的比较烧脑。

来自公众号《江湖百晓生的思过崖》。

拆解复杂的知识，记录独特的思考。

今天让我们看几个小故事。

庄子的小故事

　　庄子率领学生游山，到正在采伐的林区，遥见一棵大树，枝叶茂盛。走近看，一群砍匠在大树下搭了夜宿的木棚。庄子问：“要砍这棵大树吗?”砍匠说：“没用处，不砍。”庄子回头对学生笑笑说：“因为没用处，所以不挨刀。这棵大树命好，能活满天年了。”

　　庄子下山，天快黑了，到一位友人家中投宿。友人高兴，吩咐童仆杀鹅待客。童仆请示：“两只公鹅，一只爱叫，一只不爱叫，杀哪一只?”友人说：“爱叫的有用处，夜晚能防贼呢。杀那只不爱叫的吧。”

　　翌日早起，道谢友人，返回漆园。途中，学生上前对庄子笑笑说：“昨天山上那棵大树，因为没用处，所以不挨刀。昨晚山下那只公鹅，因为没用处，所以挨了刀。有用无用都可能挨刀，老师站在哪一边呀?”

原文是这样的：

　　庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其 故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“ 其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀?”主人曰：“杀不能鸣者。”明日 ，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年;今主人之 雁，以不材死。先生将何处?”——《庄子·外山篇》

故事到这里没有结束。后面庄子给出了自己的答案。

当我看到这个故事的事情，我是很困惑的。

（当然我的困惑持续了很短时间，我没忍住继续看就看到了答案。）

我当时在想，

木秀于林风必摧之，无用之物又先被宰？

怎办？

很多人觉得自己比古人聪明。

经过看这个故事，我发现我并没有比这个庄子更有智慧。

虽然我掌握了物理、化学、生物、数学等许多科学知识，

可以说在计算机编程的技术上，秒杀99.99%的古代人（除了部分穿越回去的）。

然并卵：然而并没有什么用？

庄子说出了什么我不知道的智慧吗？并没有

       庄子忍不住笑了，说：“一边是有用，一边是无用。两边都站不得，只好站中问了。那我庄周就站在有用无用之间吧，从有用那边看我是无用，从无用那边看我是有用。站在有用无用之间，似是而非地两边欺骗人，所以我活得很累啊。要想活得轻松愉悦，只有驾乘双翼，一翼修道，一翼养德，随风漂泊。逃出了有用无用的范畴，不受称赞，不被谴责。顺应社会的变革，改换自身的形色的住宅。一会儿是天上的金龙，一会儿是洞中的黑蛇，不要固定。该显扬便显扬，玩味万物同根，根在虚无该隐匿便隐匿，总以合乎天性为原则，悟得众生皆是过客，谁也不比谁优越变人就该自己作主，岂可作那过客之客，被他们任意踏躞!一旦作主便自由，哪会活得像我这样杌陧!这些便是炎黄二帝的处世原则，理想国道德。至子众生的实况和人类的积习，无原则，不道德，说来真遭孽，联合的分裂，成功的毁灭，廉洁的受挫，高尚的被推斜，做事的吃亏，贤良的遭困扼，不贤不良饭碗又会碰缺。这样的社会，哪能活得轻松愉悦!太可悲了。你记住吧，要想活得不累，只有修道养德。”

原文

庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间 。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不 然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和 为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪!此神农 、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁 ，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉 !悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎!”

有评说，解读这个故事说的是，

要根据你所处的环境而变化，

如果你的世界是嫉贤妒能的，就要收藏锋芒。

如果你的世界是任人唯才的，就要展示才能。

这是很简单的道理。

看到这里，很多人都可以一句话就把故事的道路概括，

随机应变，

我老妈也从小跟我说，

“见人说话，见鬼算卦。”

不过，我最想表达的是，我临到用的时候，

无法将我熟悉得不能再熟悉的大道理用出来。

好吧，再说第二个故事。

关于费曼的小故事

费曼得过诺贝尔奖，这个你不一定知道，但是费曼学习法你肯定倒背如流。

费曼的故事来自《发现的乐趣》

父亲教育（1）

我的方式我们家有一套《不列颠百科全书》，当我还是小孩子的时候，我爸爸就经常让我坐在他腿上，给我读这套书。我们读恐龙那部分，可能那里描述了雷龙或者暴龙什么的，书上会这么写：“这家伙有25英尺（约7.6米）高，脑袋有6英尺宽（1.8米）。”这时，我爸爸就停下来，说：“我们来看看这句话什么意思。也就是说，假如那东西站在我们家的前院，它那么高，足以把头伸进楼上的窗户。不过呢，由于它的脑袋比窗户稍微大了些，它要是硬把头挤进来，就会弄坏窗户的。”凡是我们一起读过的内容，爸爸都会尽量用现实生活中的事物来解释。就这样，我学到了一个方法——无论我读到什么内容，我总要设法通过这种思考方式，弄明白它到底在说些什么（笑）。你看，我小时候读《不列颠百科全书》就养成了这种习惯。那时想到院子里有这么一个庞然大物，这真的会让一个小孩子很兴奋。当然，我不害怕当真会有那么一个大家伙把头伸进我家的窗户里。但是想想看，这些庞然大物突然一下子就灭绝了，而且没有人知道其中的原因，这真的非常、非常有意思。

还有一个故事，这个也有一点点需要动脑。

父亲教育（2）

有一天，我在玩一种小孩子拉着玩的叫“货运快车”的玩具，小车斗四周有一圈栏杆，车斗里有一个球——我记得很清楚，里头有一个球——我拉着玩具车，注意到小球滚动了，我就跑去跟爸爸说：“爸，我发现了，当我拉着车往前走，球会往后滚；我突然停下来，球就会向前滚。这是怎么回事？”他回答说：“谁知道怎么回事呢？一般来说，运动着的东西会继续运动下去；静止的东西也会保持不动，除非你用力去推它们。”他接着说：“这就叫作惯性，没有人知道怎么回事。”这就需要深入理解这种现象了——他没有光告诉我一个物理概念，他很清楚：知道一个概念和真正懂得这个概念有很大区别，而我很早也知道这一点。他接着说：“如果你仔细观察，就会发现球并没有向后滚，而是你拉着车向小球移动；那小球是静止不动的，或是由于摩擦力的作用在向前移动，而不是向后移。”于是，我重新跑回来，把球又放在车斗里，然后从旁边观察。我发现爸爸说的是对的！我拉着车往前移动的时候，小球并没有往后跑，它是相对于车斗往后移动；但是相对于侧面，小球稍稍往前移动了一点，可以说是车斗的移动超过了小球而已。这就是我爸爸教育我的方式，活生生的例子，接着是探讨问题，这个过程毫无压力，都是些轻松有趣的讨论。

启发

这2个故事说明了什么呢？

第一个故事，是我和庄子学生的故事，是庄子的学生让我看到了我自己，我并没有真正理解一个道理。

第二个故事，是费曼的故事，费曼以第一视角，告诉我们他是如何去明白一个道理。

我的大脑里，庄子遇到费曼，一起给我上了一课。

再说回到

《卡片笔记写作法》译者是如何做笔记的？

问题:

答案:

补充:

引用:

他将笔记分成这4个方面去记录。

让我们看看传统的笔记方法

知识点+划线。

进一步的

知识点+划线+写自己的理解

我认为，其引用和问题，这2个工具，意义很大。

给出了我们记录知识的出处，环境，并给出了应用知识的场景:

以庄子的故事为例，我们做一个小卡片。

问题:我们应该如何为人处世，获得长久成功？是应该像歪脖子树那样没用，还是像唱歌好听的鹅那样有用？

答案:因地制宜，随机应变。要根据你所处的环境而变化，如果你的世界是嫉贤妒能的，就要收藏锋芒。如果你的世界是任人唯才的，就要展示才能。

补充:我老妈也从小跟我说，“见人说话，见鬼算卦。

引用:庄子《外山篇》

标签：为人处世

我们发现卡片笔记法，竟然蕴含着深刻的道理！