庄子生活在战国时期，他所处的时代诸侯们为了争夺霸权战乱不休，加之暴君无德，视人命为草芥，底层民众生活在水深火热之中。
那是华夏文明由分散走向整体，从无序走向有序，黎明到来前最深邃的黑暗时刻。
在这种环境下成长起来的庄子，形成了他独特的“道”“我”合一的哲学观。
清代学者胡文英在《庄子独见》中点评庄子： “庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”
这个“不能忘情”的庄子，表面上来看是一名远离凡俗的隐士，但实则上，他更推崇世人追求精神上的超脱，达到“大隐隐于市”的境界。
他在《庄子·人间世》一章中，便讲了四种身处人群中，遇到困境时，如何超脱烦恼、走出迷茫的方法。
一、怀才不遇，事业不顺怎么办？庄子：保持心的虚静，不为名利所烦忧，静待机遇的到来
《人间世》一章，庄子主要是在教导我们应该如何在复杂的人际关系中保全自我，解决人际纠纷的智慧。
该章节一共讲了七个故事，第一个故事“颜回适卫”，庄子提到了几个很有意思的论点：
品行不端正的人，我们真的能够用善行感化他们吗？
一个人德行纯厚，就能受到他人的善待吗？
一个人与世无争，就能安安心心过自己的小日子吗？
为了让自己的观点显得更有说服力，庄子借用了名人名言，他请出孔子和颜回，表演了一出精彩的舞台剧。
颜回打算到卫国去上班，就向孔子告别辞行：“老师，我听说魏国的现任国君年轻气壮，横行霸道，百姓们苦不堪言，日子就快过不下去了，我打算去治理卫国，让卫国恢复生气。”
孔子听完颜回的话，摇了摇头：“唉！你如果就这样去卫国，恐怕会被卫王给杀害的。你自以为知道得多就去教育对方，你应该知道过分强调道德就不是道德了的道理吧？
道德沦丧是因为沽名钓誉，智慧外露是因为争强好胜，这两者都是引起人们争斗的凶器啊，你这样去怎么能实现自己的想法呢？
况且，就算你的品性纯良，但这并不意味着卫君就会重用你。如今你到他的面前，给他讲述美德的事情，就等同于你要用自己的优点去衬托他的缺点，哪怕你并没有比较的意思，在旁人看来，也会认为你是用卫君的丑行来彰显自己的美德，到时候，你恐怕会招来别人的谋害！”
颜回听了孔子的话后，陷入了沉思，他虚心请教孔子：“老师，请问您有什么好的办法吗，请老师教我。”
到此，孔子说出了庄子想要讲出的第一个重点：“你要放空自我，斋戒清心，我就告诉你方法。”
颜回的回答让孔子哭笑不得：“老师，我家中贫穷，不喝酒、吃肉已经几个月了，这样就行了吗？”
孔子解释说：“你这是祭祀前的斋戒，不是我想说的心斋。心斋，指的是不用耳眼鼻口去感受世界，而要用心去感悟天地。”
《庄子·人间世》：“若一志，无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物 者也。唯道集虚。虚者，心斋也”
孔子又说：“你要学会放空自我，不为名利所动，这样你进入卫国之后，便可以在权力的漩涡中游刃有余，卫君愿意重用你，你就给他讲解治国的道理，如果他不愿意，你就离开卫国，心思要无杂念，这样就可以避免因为怀才不遇而引发的困惑。”
庄子认为，人的烦恼主要来自两个方面：一是想要炫耀的心思，二是追求名利的“欲望”。
这并不是说，不能追求名利。
毕竟人是群体生活的生物，我们每一个个体在人群之中都是构成社会整体的一部分，完全断绝人和社会的联系是不现实的，庄子便提出了一种折中的方法：淡泊名利，有机会就去争取，没机会就静待机遇的来临，不必强求自己去追逐名利，那样就不会为了面子之类的东西而招来烦忧。
二、被迫要做自己不喜欢的事情时，该如何调节情绪呢？庄子：知其不可奈何而安之若命，德之至也
人生不可能总是一帆风顺、事事如意，比如理想和现实之间，就经常藏着一道选择题：
“是选择吃泡面为理想而打拼，还是过那种一辈子一眼就看得到头，十分稳定的日子？”
两种选择各有各的利弊，我们根据自身的实际情况选择即可。
可有些选择题，却未必如此“温柔”了，成人世界里的选择题，绝大多数都是单选题，在取舍的时候，我们很可能会被迫选择去做自己不喜欢的事情。
这种时候，我们该如何来调解情绪，办好这件事呢？庄子讲了一个“叶公子高将使于齐”的故事。
楚王让叶公子高出使齐国，叶公子高知道自己斤两，他的内心十分慌张。他以前就听说齐国对外国使臣表面恭敬内心怠慢，现在让他去，这不是尚未出师，败局已定了吗？到时候齐国那边受了脸色，回来还要被楚王严惩，两面都不讨好。
结果还没出使，他就吓得不知所措了。
叶公子高便去请教孔子，自己该怎么做。
孔子说：“出使国家，传递两国国君的态度，是天下最困难的事情，一不小心就会面临死亡的威胁。两国国君喜悦的话里必然存在着过度客套的夸赞之词，愤怒的言辞里必然存着过度憎恨的话，臣子如果无法揣摩好其中的分寸，国君必然会迁怒臣子。”
我们把环境变换一下，假如老板让我们代表公司去和别的公司谈生意，我们就能体会到叶公子高的烦恼了。
两边公司的代表为了各自的利益，表面上和和气气，私下里早已风波暗涌，这是一场没有硝烟的战争，某种意义上来讲双方谈判的激烈程度其实并不亚于战场。
谈判成功，则臣子未必获利，而一旦出使的结果不理想，臣子必然成为君王迁怒的对象。
这样的任务，显然不是员工喜欢做的，可碍于生命（扣工资）的威胁，我们却不得不这样去做。
这时，庄子借孔子之口说了：“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
注重自身道德修养的人，喜怒都不容易受到外物的影响，知道事情的结果无法轻易改变，却能安于处境、顺应自然，这就是道德修养到了极致的体现。
换句话说，就是：如果无法改变环境，那就要去适应环境。
在家庭中，我们每个人都是很重要的成员，但放到社会中，我们每一个人又都显得很微小，这个道理其实我们成年那一刻就应该懂得：
“父母不是无所不能，他们抚养我们时，已经给了我们他们所能提供的最好的环境，我们要学会理解和感恩。”
“我们不是世界的中心，世界缺了我们，还是会一样的运行。”
大环境不会因为某一个人的意愿而改变，既然选择了一条路去发展，如果我们一遇到困难，就想要逃避，那只会让我们未来的路越走越窄。
正确的做法，不是消极的逃避，而是积极去适应、去了解，去解决困难。
三、与性格恶劣的人一起共事，我们该如何应对呢？庄子：维持表面的礼节，内心保持自己的天性
古时候有一个很有才华的隐士叫颜阖，他精通上古圣贤的治国之道，卫灵公便邀请他去当太子的老师。
颜阖便请教卫国贤士蘧伯玉：“如今有一个人，天性凶残好杀，和他相处时，稍微不顺遂他的心意就会给国家招来祸患；如果遵守他的规则，又会危及到我自身的安危。他是那种能够发现别人过错，却不知道别人为何犯错的人，请问和这种人相处，我该怎么应对呢？”
《庄子》：颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉曰；“有人于此，其德天杀。 与之为无方则危吾国，与之为有方则危吾身。其知适足以知人之过， 而不知其所以过。若然者，吾奈之何？”
蘧伯玉说：“你不如表面上与他保持着亲近的态度，内心则保持本心，根据他的秉性再进行引导。不过，亲近他不适宜太过亲密，疏导他不适宜太过明显。
你听过螳臂挡车的故事吗？螳螂得意于自身的力量，去做根本不可能成功的事情，你如果自信自己的学识，难免步入螳螂的后尘。
你知道养虎的人吗？他们不拿活物喂养老虎，是为了抑制它的凶性，那些让老虎顺从的人，是因为饲养员顺从了老虎的天性，而不这么做的人都被老虎咬死了。
你知道养马的人吗？他们用精细的竹筐装马粪，用珍贵的蛤壳接马尿，生怕马过得不好。结果只因为养马人看到马身上有一只牛虻在吸血，他拍了一下马背，马就受惊踩伤他逃跑了。”
看完了整个寓言，咱们再来看庄子劝导大家表面顺从的观点，就不会觉得那么“堵得慌”了。
庄子所生活的时代，个人的生命安全尚且无法保全，远不像我们现在这么讲求法制。好比颜阖要教导的卫国太子，这教个书还牵扯到国家的命运了，可想而知，普通人要想生活下去，是多么艰难的一件事。
在这种情况下，个人心里的一点小情绪真的就那么重要吗？
养虎的人依据老虎的天性去引导，结果老虎就从森林之王变成了笼子里的野兽，而自信自身力量以为自己能够挡车的螳螂却失败了，有时候真的没必要为了别人的过错而折磨自己。
四、身处斗争激烈的环境当中，该怎样保全自身的利益？庄子：低调沉稳、不炫耀，做一个和大家没有利益冲突的人
有一个姓石的木匠在齐国曲辕这个地方，看到了一株被当地人祭祀膜拜的栎树，这株栎树有百尺之围，当地人都称它为“神树”。
木匠看到后，却停都不停，直接走了。
徒弟很好奇：“老师，自从我跟你学习木工以来，这还是第一次见你对大树看都不看一眼的，这是为何呢？”
老师叹了口气：“唉，不提它了，这是一株没有用的树！以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液瞒（污浆），以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。”
简而言之，木匠觉得这树太菜了，什么用都没有，它才能长这么大。
晚上的时候，树给他托梦了，树质问他：“你有什么可以和我相提并论的东西？”
“你口中有用的木材很快就被人砍掉了，而我找了很久，才找到这种不被人砍掉的方法，还有比活着更有用的方法吗？况且你和我都是自然界的生灵，你马上就要死了，你又哪里知道树木活得久是无用的道理！”
木匠醒来后，如醍醐灌顶，原来以前的自己那么浅薄，木匠便把自己的感悟讲给了徒弟，希望他也能明白这个道理。
徒弟不屑一顾：“他希望自己无用，怎么又去当社神之树呢？”
木匠呵斥道：“你不要再说话了！如果它不去当社神之树，又怎么能够受人们祭祀，活这么久呢？这是它之所以能够长久生存的智慧啊！如果用常理去理解它的做法，不是差得远了吗？”
栎树能够长久存在的方法很简单，就像木匠说的那样它看上去是一棵无用的树，所以人们才没有砍伐它。
如果将栎树放到人类世界中，这种无用我们可以看作低调、沉稳的生活态度，它不像同类那样锋芒毕露，去炫耀自己的财富、知识，故而不会因为攀比惹人嫉妒，致使自己陷入烦恼之中。
细细思量，人与人之间的冲突，是不是也可以靠这种方式减少呢？
文/脑洞趣味历史
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