李清照：东方女性美的典范
在一层层军事失败的愁云惨雾中，中国出现了一批极其优秀的战乱诗人。
战乱诗人未必是粗粝的男子，就连最柔婉的李清照，也算得上是其中一员。因为她写出了一个典雅女子在经历家破人亡、离乱逃难时的心灵感受。
作为一个女性，李清照所遭遇的“战乱”与家庭亲情直接相连。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨威戚。乍暖还寒时候，最练三杯两盖淡酒，怎敌他晚来风急?雁过也，正伤心，却是将息。旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着富
儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得？
第一项文化特性：一切世间谣传，看起来黑云森森，其实从文化的眼光来看都只是瞬间烟尘。因此，文化人千万不要为悠悠之口而心神不宁。
第二项文化特性：文化的最终声誉在于作品。即便是在混乱和沮丧中，也能提炼出第一流的审美范型，传之永恒。
堂堂男子汉
如果说，李清照是战乱时代弱者的美学典型，那么陆游、辛弃疾就是战乱时代强者的美学典型。
强者的美学典型，并不一定是实际上的强者。陆游和辛弃疾没有资源、没有机会、没有身份，因此饥渴地向往着远方的沙场，动情地想象着疾驰的战马，焦急地关注着自己的鬓发，反复地擦拭着自己的眼泪。这就构成了一种如醉如梦的精神欲望，吸引了天下一切近似的心理流向，终于变成了美学典型。强者的美学典型比实际上的强者更有号召力，更有感应面，更有造型美。
可见，一种真正美学典型的出现，与当时产生的历史环境已经脱离，变成了一种超越时空的心理笼罩，俘获着一批批有相同心理结构的人。
在失败主义的气氛下，好像中国人已习惯于逆来顺受。但是，我们从李清照、陆游、辛弃疾笔下知道，事实并非如此。就连弱者美学典型李清照，也发出过“生当作人杰，死亦为鬼雄”这样英雄主义的心声。
这也是中国文化在宋代发出的重要信号。
文天祥是宋代文化的终结者。他是状元、学者、宰相，以誓死不屈的实际行动，展示了宋代文化的人格力量。
