题解：本表将今古文经学分为三个流派：今文鲁学、今文齐学和古文经学，并说明这些流派的经学书籍流传情况。
今文鲁学：
易（亡）
书（亡）
鲁诗
穀梁春秋
高堂生仪礼
今孝经（今文孝经不分鲁学、齐学）
鲁论语
今文齐学：
田何易
伏生尚书
齐诗（附韩诗）
公羊春秋
后仓、大、小戴礼记
今孝经（今文孝经不分鲁学、齐学）
齐论语
古文经学：
费氏易
古文尚书
毛诗
左传春秋
周礼
古孝经孔氏
古论语
今古文经学的分别，今文鲁学笃守《礼记 王制》篇中的学说，在今文经学中最为纯粹。古文经学则全用《周礼》中的学说，《周礼》在古文经学中最为纯粹。这两种学说犹如南与北，辛与甘，全然不同。今文齐学本来是产生于今文鲁学中的，后来经过发展，其内容居于今文鲁学与古文经学之间，必然有一些内容夹杂了古文经学，比如：公羊学。汉代所立的经学博士中，只有今文齐学发展最为兴盛，比如：伏生和公孙弘的学说都属于今文齐学。
今文鲁学中的易和书都没有流传下来，是在汉代初年亡佚的，不是在汉以前亡佚的。做这个表格的目的是为了清晰的辨明三个学派，以今文鲁学和古文经学为准，今文齐学居其间。比如春秋经中有一种义例，叫做：日月时例，齐学在鲁齐古三学中的位置，就像月例在日月时例中的位置一样。
译者注：日月时例是一种《春秋》经的研究方法，即通过对经文中出现的某“日”、某“月”、某“时”这样的时间词汇的整理和总结，发现经文的含义。
