题解：《五经异义》中记载了大量今古文经学学说，这个表分析了书中各种学说的异同。
许慎的《五经异义》记载了大量当时今文经学和古文经学各自的师说，并予以适当的调和。但是，在今文经学内部的各种师说都相同（今与今同），在古文经学内部的各种师说也相同（古与古同），两者不相混淆，足见当时师法传承的严肃性。下面我以陈寿祺辑的《五经异义疏证》为准，将其中的各种师说摘取出来，分为今、古两部分，就可以明白地看出今、古的区别，也可以知道，今、古相混淆这种事，是发生在郑玄以后的（郑玄之前，师法严格，绝无今古混淆之事）。
学说名称：
今易京氏说（一条）；
易孟京说（一条）；
易孟京春秋公羊说（一条）；
易孟氏韩诗说（一条）；
以上的今易孟京说，与古文经学完全不同，与今文经学的春秋、诗相同。
学说名称：
今尚书欧阳说（二条）；
今尚书欧阳、夏侯说（四条）；
夏侯欧阳说（一条）；
以上的今尚书欧阳、夏侯说，与古文经学完全不同。
学说名称：
今韩诗说（一条）；
今诗韩鲁说（一条）；
诗齐鲁韩春秋公羊说（一条）；
韩诗说（二条）；
诗齐说丞相匡衡说（一条）；
治鲁诗丞相韦玄成说（一条）；
以上的今诗鲁齐韩三家说，与古文经学完全不同，与今文经学春秋公羊相同。
学说名称：
今春秋公羊说（七条）；
春秋公羊说（四条）；
春秋公羊、穀梁说（二条）；
公羊说（二十三条）；
穀梁说（二条）；
春秋公羊董仲舒说（一条）；
公羊以为、穀梁亦以为（一条）；
大鸿胪眭生说（一条）；
议郎尹更始、待诏刘更生等议（一条）；
以上的今春秋穀梁公羊说，与古文经学完全不同。
学说名称：
今礼戴说（三条）；
今大戴礼说（二条）；
今礼戴、尚书欧阳说（一条）；
礼戴及匡衡说（一条）；
大戴说（一条）；
戴说（一条）；
戴礼及韩诗说（一条）；
礼戴说（一条）；
戴礼公羊说（一条）；
以上的今礼戴说，与古文经学完全不同，与今文经学尚书、诗同。
学说名称：
今孝经说（二条）；
孝经说（一条）；
今论语说（一条）；
以上的今孝经论语说，与古文经学完全不同。
学说名称：
古尚书说（九条）；
古毛诗说（三条）；
毛诗说（六条）；
古左氏说（二条）；
古春秋左氏说（五条）；
古春秋左氏传说（二条）；
春秋左氏说（三条）；
左氏传（四条）；
左氏说（二十四条）；
奉德侯陈钦说（一条）；
古周礼说（十二条）；
古周礼、孝经说（一条）；
周礼说（二条）；
侍中骑都尉贾逵说（一条）；
以上的古尚书说、毛诗说、左氏春秋说、周礼说，他们自相同，全与今文礼学不同。通过这些，可以知道古文礼学自成一派，与今文礼学不同。
这其中有三条错误：一是穀梁公羊与左氏相同；另一为《贡禹》与古文尚书相同。对其反驳见本书下卷。
（译者注：第三条“误说”不清楚在哪里？存疑）
