题解：《五经异义》的作者是东汉许慎，该书记载了大量今文经学和古文经学的学说。
《五经异义》中记载的今文经学学说有：
今易京说、今易孟说
今尚书夏侯说、今尚书欧阳说
今鲁诗说、今齐诗说、今韩诗说
今春秋公羊说、今春秋谷梁说
今礼戴说
今孝经说
今论语说
《五经异义》中记载的古文经学学说有：
古周礼说
古尚书说
古毛诗说
古左氏说
古孝经说
许慎在《说文解字 序》中写道：
易孟氏、书孔氏、诗毛氏、礼周官、春秋左氏、论语、孝经都是古文经学的学说。（《汉书 艺文志》中是易费氏，不是易孟氏）
西汉时期，今文经学立于学官，古文经学在民间传播。当时的学者之所以称古文经学为“古文”，是因为古文经学学说与朝廷承认的经学博士的学说不同，所以在古文经学前面加上“古”字，以示区别。
（举例：朝廷承认大夏侯的尚书学说，并立学官，而民间流传的尚书学说与大夏侯的尚书学说不同，所以，在民间流传的尚书学说前面加“古”字，即“古文尚书”，以示区别。）
到了东汉时期，古文经学盛行起来，学者们又在朝廷承认的经学博士学说前面加上“今”字。
（举例：古文尚书兴盛起来后，学者们就将朝廷承认的大夏侯的尚书学说前面加“今”字，即“今大夏侯尚书”，以示区别。）
所以，在东汉班固写《汉书 艺文志》以前，还没有将今文经学前加“今”字这种做法；到了许慎写《五经异义》的时候，将每种经学学说前面，加上“今”和“古”以示区别的这种做法已经流行了起来。所以，“古文经学”这种称呼源自西汉，“今文经学”这种说法源自东汉，将两者放在一起研究，就可以知道“今”和“古”这种称呼的来源始末了。
