或许曾经有过那样的傲气吧，一种年少时的轻狂不羁，我想每个人在年少时除了有少年维特的烦恼之外，也曾向往着有一天能够披荆斩棘纵横千里，随着年龄的增长锐气被时间和现实磨平，凸显出干瘪无趣的人生，越长大越是拘泥于条条框框的规则之中，越是这样越不能够放浪形骸之间，所以人们都很推崇王羲之的兰亭集序，人到了一定年纪还有这样的豪气。也羡慕苏轼的老夫聊发少年狂。
作为古代的文人墨客，不能理解的是怀才不遇这件事，到了一定年纪本应该能够看透世事的规律，不应该到了五十岁还抱怨自己怀才不遇，或者天妒英才。这是不了解文人的气质，文人需要气节的，到死也不会承认自己是能力不行。
贾谊有时文人中的一个经典意象。他和屈原不同的是，屈原是生活在一个黑暗的时代，昏君无能奸臣当道，屈原才会这样的针砭时弊愤世嫉俗。而贾谊却很不同的是，贾谊生活在文景之治的盛世之中。政治开明，皇帝英明神武，中国古代有名的几大盛世。开始贾谊深得皇帝的喜爱，也快要到省部级的位置了。可能是过于年轻，直言不讳有点像开始的曾国藩和王阳明一样，而不幸的文帝受限于开国功臣的压力不得不讲贾谊放逐。
贾谊被贬到长沙之后，内心之中愤懑之情难以言表，就做了几篇赋，其中著名的就是《吊屈原赋》就构成中国古代最著名的怀才不遇的意象。而几百年之后的另一位怀才不遇的过客路过贾谊的故居写下了——寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。
刘长卿路过长沙感慨自己怀才不遇，感到自己和贾谊一样被命运捉弄，无情的世事让自己的抱负难以抒发。这样一个才子，在这样的盛世之下，本应该得到皇帝的赏识成就一番伟业，却落得如此郁郁寡欢的下场。
世界上本来就没有怀才不遇这样的事情，古代的文人只是为了自己那桀骜不驯的傲气，才会那样的愤愤不平。如果用当代的视角来看待怀才不遇这件事，就有点想一个刚刚进入职场的新人，心比天高，命比纸薄，心高气傲的想要干一发大事业，却发现世事无常，世界并不是自己想象中样子。所以打开微博，愤愤不平的感觉到自己的才华被埋没，可能这对于一个理想主义者来说就是人生的最低谷。
人在低谷时，总需要一种方式来宣泄自己内心的情绪，虽然看上去有些负能量，而诗的表达确实最为高贵的一种。人生总有低谷，也有那些怀才不遇的时候，而我们生活在现在，可能只是时间不对又或是环境不对，导致我们的才不能够施展，需要宣泄但不能永远的沉沦，即使最后不能改变，至少我们还能够接受它。
怀才不遇让人是一种的悲凉和无可奈何，希望世界能配的上你的才华和野心。
