文/蘼粟
在开始之前，请耐心阅读以下文字，否则可能会对本篇产生误读。
我们中的大多数人实际上懂得，世界上存在不可知的事物，一些远远超越头脑，超越所有思想的东西，但是你不可能去接触它。你也不能用任何努力去消除这些东西，只是去聆听，只是去观察，带着空虚带来的专注才能摆脱它们。这时，你才能生活在这个世界上而不被它的仇恨、丑陋、残暴所影响。你能从事你想从事的任何职业，而不会被会被社会地位所烦扰。但是，一旦你引入了雄心、权威、权力、声望这些心理因素，那么你就会带着无尽的悲伤生活在这个世界上。
一个人根本就没必要聆听此类讲话。我们很清楚地知道这是—个可怕的，残暴的、丑陋的世界。在这个世界上，每一种宗教，每一种政治派别都在试图塑造人们的思想；在这个世界上，福利国家正使我们越来越舒适、迟钝、愚蠢，因为我们将冲突作为使我们外在变得更聪明更机敏的的工具。但是我们的内心却未曾发生一点改变；我们就如同数世纪前样生活着：恐惧焦虑、内疚、追寻权力。我们使粗野的东西得以继续，也就是说我们仍旧在社会的心理结构之中活动。
我们的问题是如何彻底打破这种结构、如何彻底毁灭它摆脱它而不至于疯掉，也不至于成为僧侣、尼姑或隐士。这种结构只能立即被打破，不存在去做这件事情的时间。要么你立即就打破它，要么你永远都不会打破它。
骄傲，也即我做了一些事情，我很重要（这种愉悦感，就是骄傲的开端。）这种“我”的感觉本质上成这就是一种骄傲感。因此，骄傲随着成功的增加而增加。
骄傲带来诸多的虚荣、一种以自我为中心的膨胀。这也不可避免地会带来冲突、挣扎、痛苦，因为你必须时刻维护这种重要感。
那么，我试图摆脱？然而，我“必须摆脱”与“我必须成功”的动机是相同的。“我”依然很重要，它仍是我努力追求自由的中心。因此，重要的不是如何摆脱骄傲，而是理解“我”。
我曾经听到有人说没有雄心，我们将一事无成。我们感觉雄心对于实现某种目标来说是必需的，它意味着实现目标，它意味着拥有动力，个人的动力，它意味着一种如种如果没有奋斗、没有竞争、没有推动力，你在这个世界上将一事无成的感觉。
我们所谓的进步都基于雄心之上。在这个过程中，你变得残无情，因为你想达到某种目的，所以你在你的小组中、班级中、国家中就变得残暴、冷酷无情、丝毫不顾及他人的感受。雄心实际上是能力的一种形式，它是对超过自己和别人之能力的欲望，是对与别人相比，自己要将事情做得更好的能力的欲望。雄心中存在一种比较的感觉；因此雄心勃勃之人绝不会是真正富有创新精神的、幸福的人；他心中总有不满。
当我们在追寻一结果时，重要的是结果，而不是我们所做的事情本身。成功是一个贪婪、贪得无厌的社会的发明物。要找出自己真正喜欢做的事情非常困难，因为你有如此多相互矛盾的冲动。成为者（becomer）不管在外部世界还是在精神世界，都是一部机器，他绝不会知道真正的喜悦是什么。
一旦我们在实现我们雄心的时候遇到了挫折，我们就会病倒。但是如果—个人内心真心热爱他所做的事情，既不考虑目的，也不计较结果，那么，他就不会有沮丧，于他而言，也没有在何妨碍之物。——他是真正的创造者。
雄心和兴趣是两码事。如果头脑处于比较的状态中，那么它就制造出各种各样的问题，并且总是陷入这些问题之中，因此，头脑绝不会是由的。一个处冲突之中的头脑是最具毁灭性的，不管它想做什么，它的任何活动，也不管这种活动如何令人增长见识，这之中总包含着毁灭的种子。问题、矛盾、冲突产生于实现的过程；实现中有无尽的痛苦。我们不知道如何逃离它。悲伤恰恰产生于实现之行动的过程中。
在这种雄心的动机之中，竞争、残酷无情就产生了；我们的整个社会结构就建立在这些之上。雄心勃勃之人被认为是有真正价值之人、对社会有益之人，他们通过自己的雄心营造出一种良好的环境。或者——当雄心涉及到物质时，我们谴责它；当它涉及到精神时，我们就不谴责它。一个放弃世界、与世界断绝关绝关系但积极追寻之人，就不会受到人们的谴责。
“值得”仍旧是实现的冲动。这就是我们的生活，这就是我们永恒的冲动、我们永远的追求，有意识的及潜意识的。如果我说我一定不能去实现，那么就有不实现之冲突，就有对欲望之抵抗，而对想要实现之欲望的抵抗就变成了实现的另外一种形式。
我们的意识就是这种持续不断的吸人和呼出——变得重要和变得不重要；接受和拒绝——这就是我们意识的日常生活。
如果我观看孤独，那么，头脑就会作用于孤独，它试图塑造它或控制它或逃离它。头脑本身，不是作为观察者的头脑本身，是孤单的、孤独的、空虚的，它一刻也不能忍受一种彻底空虚的状态、一种它不熟悉的状态、一种其中没有任何认识行动的状态。一个看清了这些的头脑就会对它充满恐惧，因此，它逃到某些实现的活动之中。
而只有当它能够充分体悟这种孤独的状态、这种空虚的状态、这种无依赖的状态，它才可能带来一种其中没有雄心的行动。这种行动不是自我封闭的。你会发现这种行动是创造性的。
一个人必须毁灭自身的全部社会心理结构——彻底毁灭它。这确实是我们存在的关键，因为我们的确过着一种最肤浅的生活：我们试图通过阅读、通过获取知识、通过获得越来越多的信息而变得富有洞见。但是所有的知识、所有的信息都是表面的。重要的是要有能力使自己同所有这些分离——不是隐退遁世，不是通过成为一名僧侣或尼姑，而是通过真正地理解它的全部意义，从而与其分离。
拒绝时间就是摆脱雄心，心理上的时间，它是我们为了在心理上成为什么而自己制造出的时间——这种时间你是可以拒绝的。这实际上就是说了结明天但并不感到绝望。
有些聪明、富有智慧之人，他们已经审查过人类的外部过程。由于绝望，他们就发明了一套接受当下不考虑明天而只是彻底地生活于当下的哲学。这么做这很简单，任何物质主义的、肤浅的人都能做到，而且他并不一定得非常聪明。然而，这就是大多数人所做的。
如果你能清晰的思考本篇，就能解决许多现实中让我们感到矛盾而又痛苦的事。还有一点非常重要：你不需要接受我的观点，我也希望你要这么做，因为如此一来，你就使我成为你的权威，而这将是一件最丑恶的事情。感谢阅读。
