2021-01-19

人人本具观察分析思维综合决定能力,关键看如何运用

文/仁德上人

我们的佛性是不生不灭如如不动的,只是了了常知虽然灵知并无一物,没有任何形相,更没有一点东西,但能随缘应机动心起用,每一个心念思想行为都没有离开佛性的作用。见性无一物,妙用变化无穷尽。在认可灵知通达万法皆空皆幻皆不可得,明了凡所有相皆是虚妄,真实明白佛性空寂无一物,但能随缘妙用身心。

佛性无形无相真空无念,只是了了常知,但能应机随缘起念用心。明白人也就是见性的人,首先要通达明了自己无论如何妙用的一切思想心念行为,都是佛性灵知而显现的幻影、幻相、幻心、幻法、虚幻不实的境界,千万不能着相,更不能认为是真实的东西,一定要知幻离幻不着幻相。只有不着幻相,才能当下认灵知见本性,在自己认可灵知不再着相的基础之上要能随缘妙用身心。由佛性而起的作用,第一是由心做主,让身起用,达到心身不二即是妙用。如果自己没有认可灵知、没有见性而是执着心身,虽能妙用,但会有很多很多身心中的障碍,遇到事情就会生烦恼。因为自己没有把事情看空、没有知空,而是着相当真,即会有心中的障碍过不去。不见性着相所动的一切心念思想行为,都成为自己的业障烦恼。这就是见性不着相、认可灵知心空无我的重要性。在时时认灵知不着相的基础上,还是用心、还是思想行为,就不会再有任何的烦恼与障碍。因为自己的心中已经明了通达凡所有相皆是虚妄,一切的思想行为都是佛性灵知所显的幻影,一切事情境相都是佛性灵知所显现的幻境、幻相、幻法,只要保持不着幻相,即可随缘妙用身心。

在不知不觉、不见性、不认灵知的时候,并没有缺少观察能力、分析能力、思维能力、综合能力、决定能力。这些佛性所具备的一切能力,无论见性或不见性都不会缺少。既然见性与不见性,这些能力没有减少一分,那么,见性与不见性妙用这些能力有什么差别吗?当然有。只要不见性,这些能力都是为了魔王的我我我的执着服务;在见性不着相认可灵知之后,这些能力的作用就是为了平等慈悲利益救度法界一切的众生而作用。见性与不见性的作用能力虽然没有变化,但作用的目的、作用的效果、作用的成绩成果却有天地之差别。也就是说,为了自我自私自利的用心,即是魔道邪道、生死轮回之路;为了众生、为了法界、为了救度法界一切众生的妙用能力,即是智慧、即是慈悲、即是纯善、即是无量无边的大功德、即是活佛的能力妙用。

佛性具备不缺的观察能力、分析能力、思维能力、综合能力、决定能力、承受能力等等,都是佛性所起的作用,都是由佛性所发挥的能力。修与不修不在于这些能力,而在于如何运用这些能力。如何把这些能力能运用得恰到好处,如何为了利益救度法界一切众生而妙用身心、发挥自己的这些能力,而不是自私自利的为了自我服务,更不是为了自我的自由私利好处。这些能力用对了就可以解脱成佛,这些能力如果用在自私自利自我的执着中,用错了就会邪恶做魔,佛与魔就在一念为了谁之间。起心动念思想行为为了自己的我我我,就是做魔;起心动念思想行为是为法界的一切众生,为了法界的一切众生工作服务,忘身忘心忘我地拼命奉献,不求任何回报,达到心甘情愿的为了众生牺牲一切,即是成就无上的佛道。佛与魔就在自己用心为了谁这一点。

明白了以上的道理之后,这是佛性的性能作用,但最最重要的是,明白了这些道理之后,用在谁的身上?是为了谁而服务、而工作、而妙用?是为了自私自利的我我我,还是舍己为了法界一切的众生?这是人生最最重要的关键问题。如果明白空性不可得的真理之后,用空性不可得之理来维护自我、保护自我、成全自我、为了自我,这些道理对自己就成了毒素,这些道理就成了堕落做魔、做鬼、做妖的祸根因素;如果明白了这些道理之后,为了法界一切众生的利益,为了服务救度法界一切众生而工作,这些道理对自己就如甘露法雨、就是无上的妙宝,珍贵无比。当下明了道理并无错对,事情也没有错对,错对的是自己当下决定为了谁用心?为了谁行为?为了谁明理?为了谁工作?就在于自己的心为了谁。

见性就是见到真理,也就是明了通达真理,当下可以明白一个真理实际的人生秘诀。性体真空了了灵知,见性时性体真空平等了了常知不会多一点,不见性时性体真空了了灵知也不会少一点。如果见性见理不能舍己为众生,还是自私自利为了自己的私利,这个见性的人还是没有真正见性;一个认为自己没有见性的人,却能做到心地平等、没有私心不为我、全部身心为了法界一切众生工作的这个自以为不见性的人,正是一个真正开悟见性的明白人。性体真空无一物,并没有什么能见与所见,了了常知,一切诸佛与万类众生平等无二、不缺不少,没有什么见与不见之差别,只是看自己的起心动念思想行为是为了谁,这一点非常重要。一个真正的明白人,千万不要再从表面或道理上转圈圈,一定要在自己的当当下下、如何起心动念、思想行为为了谁入手。

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