每当遭遇迷茫之时，总会回到梦想出发的地方——北京。散心也好，寻回当初的激情也罢，每次回到这里，都按耐不住那颗欢欣雀跃的心，恨不得踏遍她的每一个角落，一层一层剥开她神秘的外衣。北京，皇城根，天子脚下，全国政治经济文化中心。这里承载着太多人的梦想，她浓厚而又神秘的文化底蕴，就好像一部永远读不完的书，每次翻开都会有新的收获。
郁达夫《故都的秋》写到:“在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。”不远千里，从羊城跑到帝都，只为饱尝一顿这故都的秋味。
初秋的北京，天高气爽，云淡风轻，暖暖的阳光穿透参天大树，散发成七彩的光。走在林荫大道上，踩着斑斓的树影，倾听落叶飒飒的声音，看那梧叶舞秋风，秋天最美的遐想便开始了。
和往常一样，习惯性地去那几个地方。只是，如果未曾学习古琴，就不会晓得，有些看似完美的存在，竟是一大败笔。
北京大观园，1984年为拍摄电视剧《红楼梦》而建的“大观园”景观仿古园林。虽然没有建成书中描写的那般规模宏大，但是“麻雀虽小五脏俱全”，圆了不少红迷们的游园之梦。林黛玉住的潇湘馆，翠竹千竿，幽窗指凉。然而，潇湘馆里的蜡像怪是渗人，最扎心的是:林妹妹的古琴，琴轸放桌上了！
同样的错误，还发生在了国家图书馆。“从《诗经》到《红楼梦》——那些年我们读过的经典”展撷英集萃，通过人物及作品串联起中国辉煌的古典文学，从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲，讫于四大名著为代表的明清小说，徜徉在善本古籍中，感觉好像穿越了时空，不得不感慨我国古典文学内涵的深刻。要谈中国古典文学，肯定绕不过“诗书礼乐”。在展厅的中间，“诗书礼乐”的背景板下，很应景地摆了一床古琴。然而，放在桌上的琴轸，是如此刺眼。
忍不住上去“拨乱反正”，又很心疼地发现，琴桌上连防滑垫都没有，而古琴的雁足“站不稳”，歪斜了。琴弦松松垮垮的，弹起来完全乱调了。虽然只是摆设，然而在国家图书馆这种灵秀博雅的地方，是不是也应该“摆”得专业一点呢？莫名地忧桑。
大雅之堂上，看着静静地摆放着的古琴，如此的孤寂，给人“只可远观不可亵玩”的高冷。试想，拥有3000多年历史的国粹级乐器，怎么就沦为了“花瓶”？要知道，古琴作为“琴棋书画”四艺之首，是文人墨客的必修。现代社会，古琴遭此冷落，值得人反思。
所幸的是，在“江湖之远”的民间，有这样一群人，以趣为志，默默地传习着古琴文化。其中，岭南派的代表南田古琴传习社，以非完全商业化的运作模式，传承和弘扬古琴传统文化的真精神。以琴养生、以琴修身、以琴正心、以琴禅悟、以琴载道、自娱娱人、自化化人，这是南田古琴传习社的宗旨。在这里，我们学到了校园课堂上难以接触到的古琴文化专业知识，感受到了古琴所带给我们的愉悦、充实、安心。
越是底蕴深厚的东西，越能激发我求知探索的欲望。对于古琴，一开始也会被她的“高冷”所震慑，但是慢慢接触后发现，她原来可以和“柴米油盐酱醋茶”一样，如此生活化。闲来无事，焚一炉香，沏一壶茶，抚琴一曲，其乐无穷。“独坐幽簧里，弹琴复长啸”，你可以安享属于自己的那一片净土；“泠泠七弦上，静听松风寒”，你可以感受春夏秋冬的变幻；你还可以从古曲中，与古人对话，倾听古人的心声……古琴，就好像一位神秘莫测的女子，如果不是真正深入接触，你永远无法感知她的魅力。而一旦与她结缘，你会爱上她的那份神秘，那份诗意，乃至她生活化的“地气”。
或许，我们无法真正改变古琴在大雅之堂上受冷的命运，但是我们可以通过改变自己，影响别人。学习古琴，我们感到快乐，内心充盈，也会潜移默化地影响着身边的人。春风化雨，润物无声，这又何尝不是一种满足？
