文 ▏阡陌大大
这个人因“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”两句诗走红了几百年。但他的一生是悲催的,有诗为证:“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁”,写的多凄凉!
文天祥是南宋状元,不仅才华横溢,而且能力也很强,在地方当官的时候治理井井有条,政声很好,但当时奸臣当道,一直得不到重用。
后来蒙古人入侵,他起兵抗元。在1277年打了败仗,经由惶恐滩撤退。惶恐滩,这地名听着就不吉利,让人心发慌,搞不懂他为什么选这个地方撤退,照理说古代人很迷信的。庞统一听到落凤坡就知道不好,赶紧跑,不过已经晚了。
后来文天祥被蒙古人抓住,坐船又路过零丁洋,他感慨自己孤苦无依,就像这零丁洋一样,“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁”说的就是这两件事。
文天祥被抓住后,没有立刻就死,而是在牢狱中抗争了三年多。大家可能想,你既不投降,又不怕死,为什么不干脆自杀,要去受这个罪呢?
文天祥被抓前自杀过,没成功。被抓住后,大元丞相孛罗心想:我是丞相,你也是丞相,现在都是我的阶下囚。心里的优越感油然而生,于是决定得瑟一下:“你要死,偏不让你死,就是要监禁你!”文天祥什么人啊,中国几千年历史上都排的上号的人物,是那种牵着不走,打着倒退的驴脾气,什么时候被人威胁过?所以他说:“我不怕死,还怕什么监禁!”就这样和坐牢杠上了。
这一坐牢就是三年多,文天祥在狱中和蒙古人斗的不亦乐乎,蒙古人不急,你反正被我捉住了,翻不起什么大浪,文天祥也不急,与人斗其乐无穷啊,文天祥在狱中写出了大量的经典诗词,与蒙古人斗的不亦乐乎。
文天祥坐了这么长时间的牢,谁急了?南宋的士人急了。因为好多被蒙古人捉住的南宋高官都投降了,但文天祥不能投降啊,他是丞相、是英雄,是一面抗元的大旗、更是南宋士人的精神寄托。于是出现了一个奇怪的现象,南宋士人一边歌颂文公的丰功伟绩,一边在说你怎么还不死,你死不死啊?你赶紧死啊?在这个问题上,南宋士人空前团结起来,想方设法要弄死文天祥。
这其中有“二王”比较出名。一个是王炎午,他以前跟着文天祥干过,后来发现文天祥干不过蒙古人,就撒了个谎,说自己父亲去世了,母亲生病,躺床上起不来了,要回家尽孝,然后就跑了。为了劝文天祥死,他很动了一番脑子,连夜写了一篇1800多字的祭文,这就是著名的《生祭文丞相文》。
人还没死就被人生祭的,估计就文天祥一个人了。这里节选了一段:呜呼,大丞相可死矣!文章邹鲁,甲科郊祁,斯文不朽,可死。丧父受公卿俎奠之荣,奉母极东南迎养之乐,为子孝,可死。二十而巍科,四十而将相,功名事业,可死。仗义勤王,使命不辱,不负所学,可死……写好后,又怕文天祥看不到自己写的祭文,特地抄了100多份,贴在文天祥押送途中。
由于元军看守很严,王炎午当面给文天祥读祭文的计划才落空了。但这个机会被文天祥的发小王幼孙抓住了,他当着文天祥的面读了自己写的《生祭文丞相信国公文》,头两句这么写的:“呜呼!人皆贪生,公死如归。人为公悲,我为公祈……”
今天看来,我们觉得这些人的行为很奇怪,你劝人家死,为什么你不死?谁都知道活着好啊。但在当时,整个社会对名节都看的比较重,有很深的群众基础。据说文天祥在听了王幼孙的祭文后,痛哭流涕,恨不得立刻就死啊。所以,到了1283年,文天祥终于在人们千呼万唤下慷慨赴死了,南宋士人心里的一块石头才落地。
你以为文天祥死了他的霉运就结束了吗?2002年,有人说文天祥不是“民族英雄”,理由是他打的不是鬼子,他打的是蒙古人,是同胞兄弟,属于人民内部矛盾,不是敌我矛盾。
仔细想想,说的还是挺有道理的,大中国56个民族,历史上我打你你打我发生了很多战争,多数是因为抢饭吃、抢地盘,再LOW一点抢女人,没有什么正义不正义的。当然,是不是“民族英雄”,无损文天祥的光辉形象。
今天来看,当初变节投敌的叛徒,永远被钉在了历史的耻辱柱上,而“留取丹心照汗青”的文丞相,即使过去了数百年,其人格魅力和精神力量依然鼓舞着许多人。
尽管我们很敬仰文天祥,但我希望文天祥式的悲剧不再重演,或者通俗一点讲,大街上看见老太太摔倒了,人人都敢上去扶一把。这有没有可能实现呢?
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如果说上一个时代是一个拼脑子的时代,下一个时代将是一个拼人品的时代,这绝不是夸张,现在欧美发达国家信用体系就比我们好得多。
前面,我去上海出差,刚出地铁口,前面一个人银行卡掉了,他也没注意,我赶紧捡起来给他。我们两个当事人都还没说什么,周围四五个大叔大妈都在说:“小伙子,你赶紧谢谢人家。”那种人人都在宏扬正能量的感觉特别温馨。
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