选择谨小慎微的过活，应该是多数人成年后的必然归宿。就像是老司机一样，他们开车稳妥小心并非是车技不高，因为多年驾驶过来，见到的不测与意外实在太多。而在中国的伦理观念中，一个人需要多少年的经验累积，才能达到从心所欲不逾矩的状态？对此，孔子曾在《论语》中给出过明确答案：七十岁。
矛盾在于，人们一方面渴求安逸稳定的生活，一方面却试图突破成规超越自我。法则永远是，承平日久的社会，规范必然会叠床架屋越来越多。如此框架之内，那些一味想要怒放生命的过客，自然会迎来内心的百般撕扯与纠结。要知道，钱钟书描述围城的意义，可绝对不只限于婚姻家庭层面，得到天空的，向往大地；困守城池的，苦苦仰望。人性大抵如此吧。
最为深刻的痛苦在于，按照既定的路径生存，人不仅有在整体行进中，无法体现个体价值的制约与局限，更有杨朱泣歧路，墨子悲染丝的深切绝望。是的，如果作暮年回首状，估计没有人愿意看到，在熙熙攘攘的人群中，自己只能拥有一张始终模糊不清的脸。当年，鲁宾逊漂流到孤岛上去生存，算是绝对自由吧，但那又怎么样，除了每天忙于求得温饱外，他仍然什么也做不了。
为了社会化的生存，人需要让度出自己的部分自由，交由国家来行使，后者以此来保证其生命与财产安全。而且不论何种意义的政治体系，本质上皆是如此。区别在于，这种平衡在现实中确实不好拿捏，过与不及都会造成场面的失序和混乱。柏拉图认为，应当由人群中最为杰出的哲人王来治理国家，但那些懂得汉武帝与唐玄宗晚年恶劣行径的人，可能会持反对态度，因为，历史一再证明，寄希望于个人品德来实现所谓的海清河晏是绝对靠不住的。今天先到这儿吧，回见！
