哀兵有道

人生就是一场战争，我们每个人生来就是战士。年轻的时候，我们都想着胜别人。等到慢慢领悟了人生的哲理，我们才明白，原来真正的人生智慧是戈胜自己。在人生这场战斗中，我们应该采取一种什么样的姿态呢？

【经文】

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

【释意】 兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它，

君子平时居处以左边为贵，而用兵打仗时以右边为贵。兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。

吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边。要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。战争中肯定杀人众多，因此要用哀痛的心情面对。打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。

【核心要义】

对待激烈冲突事件的原则和方法。

对待激烈冲突事件的原则和方法

人们对待战争和用兵总是怀着两种说不清的情感，一方面人们认为战争是可怕的，另一方面又认为战争是很能够表现英雄气节的。

强势者在征服弱势者的过程中，往往能够感受到一种特殊的快感。

可老子对战争看得更加深刻和深远：总的立场是认为战争是不好的有道的人不会喜欢战争。这就给那些好战者定了性——好战是无道的。

同时，老子也看到了战争的不得已的性质。因为战争发端于一方，因此战争的另一方就有着不得已的性质。

在这种认识之下，战争同时就拥有了一种自我节制性。这也是老子道学思想中典型的油门加刹车的思维方式。

很多人误以为，天下是打出来的，但老子看到了“乐杀人者，不可得志于天下”的规律。这是一种不得已时就要打、又要能不打就不打、打了又要及时收手、胜了也不要得意的明阳和合的思维。

在这一章中，老子教给了我们对待战争的智慧。当然，动刀动枪的战争只是人生的一种特殊形式，我们的人生也是一场战争！战争会给人类带来巨大的灾祸，这是人所共知的。

在此，老子的立场有四个方面：

一是坚决反战——反对好战；

二是绝不惧战——到了危机时怕也没用；

三是一定要慎战——战争只是最后的选择；

四是做好善后——打胜了也不要得意。

老子关于战争的智慧，能给我们的人生一些什么样的启迪呢？

第一，上策是不战。战争一直伴随着人类，能够自强而让战争不发生才是上策。正如《孙子兵法》中所说的“不战而屈人之兵，善之善者也”。

当然，如果自身不强大，挨打可能是迟早的事，因为我们可以不好战，但管不了别人。

所以，能够让潜在的敌人不敢轻易发动战争才是上策。

总有一些人，自己既不了解国家面对的危局，还要指手画脚，自己的事又做不好。我们普通人还是做好自己能做的才是务实的。因为落后就要挨打，强大才可贏得和平。

第二，战胜自己。尽管人类的战争一直没有中断，但对我们大部分人来说，真正离自己最近的是人生这场战争：不少人总喜欢胜过别人，不管有没有用，总想占个先，结果搞得家人、朋友、同事关系都很紧张。

正确的做法是：放弃在无关紧要的事情上胜过别人的愚蠢行动，改掉在嘴巴上胜过别人的恶习，唯有持续不断地自强，战胜过去的自我，高于别人时还要谦虚，还要懂得感恩和帮助落后者，才能让我们的人生富足而平安。

第三，人生战略：小事让人，大事自强。这是智慧人生的基本法则。

小事上敢于放手、敢于示弱、敢于吃亏，集中精力想自己该做的最根本的事，把自己的人品和能力练精练强，才是智慧的人生。

第四，强者守弱。若你已是强者，衡量你真强假强的一个重要标准就在两个方面：

一是能否把持住自己，不变性、不张狂、不傲慢。

二是你是否心甘情愿地帮助别人、奉献社会，让自己做一个高尚的人，而不是高调的人；

让自己做一个高贵的人，而不是高傲的人；

让自己做一个明心见性的人，而不是有钱有权有势就任性的人；

让自己做一个能够善待弱者的人，而不是一味地炫富、一味地追求奢侈无度的物质生活的人。

第五，发愤图强。我们的人生需要斗志吗？需要！那是在面对困难和危局时，那是在面对改正自己的错误时，那是在战胜过去的自我让自己新生时，那是让我们超越自我追求神圣与高尚时，那是当我们要战胜物质和生理欲望追求利他的神圣使命时。

老子的反战、慎战、自我节制、善待对手的思想，也是我们人生的智慧原则。

【悟道箴言】

自强不息，拒敌于家门之外，善之善者也。 人生大战，是对自我的战胜，智慧根本也。 人生觉悟，是战胜小我欲望，人生关键也。 若为强者，自谦和善待弱者，平安要诀也。