弘丹参考的是傅佩荣老师的《细说论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
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今天学习《论语》第十则。
原文
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
傅佩荣译文
子禽向子贡问道：“老师每到一个国家，一定会听到该国政治的详细资料；这是他自己去找的，还是别人主动给他的？”子贡说：“老师为人温和、善良、恭敬、自制、谦退、靠着这样才得到机会；老师获得的方法与别人获得的方法，还是大可不同的。
傅佩荣：
子贡名列于言语科，口才果然一流，他用“温、良、恭、俭、让”来描述自己的老师，实在是精彩。一方面，孔子为人确实如此，他为人温和、个性善良、待人恭敬、遵守礼仪。礼仪的本质就是谦让、恭敬。“俭”字也有自制、收敛之意。
温、良、恭、俭、让，这五点特征是子贡的观察，也是孔子与各国君臣交往时的态度，由此可见，孔子表现出来的EQ(情绪智商)实在很高；而子贡能从这5点来描述老师，也显示他这个学生对老师的了解，已到了相当深刻的程度。
绿窗幽梦学习心得
子禽问子贡说：“夫子到一个国家，一定会了解到这个国家的政事。这种资格是他主动求得的，还是别人给他的呢？”子贡说：“夫子温、良、恭、俭、让的品行让他具备了这种资格。夫子的求得，也和常人求得的方式不一样啊！”
子禽，一说是孔子的弟子，一说是子贡的弟子。子贡是孔子的弟子，这个很明确。“温、良、恭、俭、让”，温，和厚；良，易直；恭，庄敬；俭，节训；让，谦逊也。圣人德容如是，国君一见就恭敬信服，自然会主动问政，不必像常人一样主动谋求。
弘丹学习心得
礼仪的本质是谦让、恭敬。这句话让我思考。很多人学习礼仪只是流于表面的行为举止，而不是从内心的修养开始。当你是谦让、恭敬的，在外表现出来时，也会是得体的礼仪，而不会是飞扬跋扈的。
我之前在浙江大学光华奖学金颁奖仪式时，有幸见到南怀瑾先生的弟子贾先生。贾先生出口成章，温和谦逊，真的是“谦谦君子”，见到他，仿佛见到了古代的贤人雅士，有如沐春风的感觉。贾先生也非常谦虚，注重礼仪。但他表现出来的礼仪是真诚的，不会让人觉得是装的，或者为了礼仪而礼仪的。
礼仪的本质是谦让、恭敬。而礼仪具体的形式是可以随着时代的变化而变化的。
5、都市隐居人 对《论语》第十则的理解
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
这段话一般被认为是对孔子形象的素描，“温、良、恭、俭、让”也被描绘成孔子的标准形象。不过回看前面孔子讲的君子形象的五个要点：“君子不重则不威。学則不固。主忠信。无友不如己者。过則勿惮改。”这“温、良、恭、俭、让”五个字，可以说是孔子的君子修炼自内而外的成果体现。孔子以厚重的品德和深厚的学养为底，所发散出来的气质就是态度温和，人品良善，对地位高的人恭敬，个人行为非常节制，遇事谦逊有礼。有这样的品德，让人自然愿意亲近，愿意信赖。
我们再看看这段对话所描述的故事。孔子的弟子子禽问子贡“我们的老师每到一个国家，必定能够了解这个国家的政事，是他自己求来的，还是别人主动告诉他，请教他的呢？”想来这是困扰子禽很久的问题吧？孔子周游列国期间，似乎并不排斥做官，而且没到一个国家，都能够了解这个国家的政事。如果说他想在这个国家做官而主动去问，后来为什么要走？如果国君想请他做官而主动相告，又为什么不留下他呢？
子贡善辩，善辩的人面对这种问题时往往不会直接给你答案。这次他的回答方式就是形容孔子的形象：“老师待人时温和、良善、恭敬、节制、谦让，以这种形象吸引别人，让对方告知政事。老师求政事的方式，和其他人求政事的方式应该不同吧。”
孔子每到一国，都想要在该国推行自己的政治主张。所以子贡承认孔子是主动求参与这个国家的政事。但是孔子时代正是春秋末期，大规模的战乱还没开始，各国政事表面还能维持一定的礼制，但是贵族们已经开始沉溺享乐，礼崩乐坏已经不可避免。孔子的主张推行起来，见效要有一段时间，而且从鲁国的经历来看，孔子的主张推行起来需要当权者有相当的危机意识，有相当的自我节制能力，不然是无法坚持下去的。所以，孔子求政事的方式并不是向当时其他士人那样，而是用自己的德行、学识来感染对方，让对方相信他，主动邀请他做官。这样的方式，孔子就可以进退自如，先确定这个国家有没有治理好的基础再决定是不是留下做官。
这样的求官方式和现代人求职相比，普通人求职，辛苦地投简历、托关系，就为了求得一个职位。这样求得的职位基本不会有在企业推行改革的权力。而孔子求职的方式，更像是一个高级咨询师，通过不断讲学、帮助企业分析问题。如果觉得能够得到企业老总的信赖才出来就职。这样求得的职位，一开始就能够以自己的方式在企业开展改革。可见践行孔子的君子修行要点，让自己由内而外地做到“温和、良善、恭敬、节制、谦让”这五点，即使求职也能够占有优势。
