论语一书，不是很厚，但是读起来很难理解。
好学的问题，现在人是否可以像孔子那样好学，精通六艺，诲人不倦。我们现在精通一艺的人都很少。精通六艺的人，现在社会有，不过少的如同喜马拉雅山一样。
好学不仅是学问一方面，还有接人待物，活学活用，知识和实际生活联系，才是学问。
最近编辑李山老师讲小学《论语》，猛然间感悟，以前读过论语多遍，包括注疏，还是有未曾注意到，想到的方面。
涩泽荣一写的 论语与算盘 一书，我们能够看到论语在商界的凡响。但是，我个人觉得更是溶入到血液中的智慧。
稻盛和夫作为成功的商界领袖，我们时刻能看到他活学活用孔子的智慧，这种智慧不是对 论语 背的有多熟，而是将这种智慧溶入到思想中，成为一种生活习惯。他就不在是一堆知识了，变成了切己的学问和高雅生活的源泉。
贵族不是拥有多少财富，而是骨子中透漏出来。也是一种担当，一种家国的责任。危难是要有于谦的果断和勇敢，文天祥的气节。试想，当年崖山之战，陆逸夫背起九岁的小皇帝跳海。试问如果当时小皇帝心中害怕，哭闹怎么办。可是他没有，从容的爬上老臣的背。国在人在，国亡人亡。
同样的事情发生在清代溥仪皇帝的身上，事情就大相径庭了。国亡不亡，与他关系不大。出宫还不忘携带各种宝贝，好变卖宝贝维持他奢侈的生活。
其实，这凸显的不是一个人的气节是什么。还有，最主要的是他们对自己的责任认识的层次不一样。在溥仪的心中，他是客，皇宫只是一个住所，换个地方同样能保持他的富贵生活。也许这样对比不一定对，但是事实如此！以及后来据说是溥仪说，末代皇后宛如和日本人私通等。不知作为丈夫的溥仪出于何种心情那样说。再者，死者为大，别人可以乱说，溥仪是不能乱说的。
我们不是论他人是非，只是觉得修己，修身。千万别修偏了。学会做人，学颜回的不贰过，不迁怒。学孔子的胸怀，大志，奋进。落落如丧家犬又如何？依然为了心中的理想奋斗。
生活如水，问渠那得清如许为有源头活水来。
