“电影从来就不是一些无意义的人间影像，而且，电影中那些看起来自然的社会和个人价值观都应当加以分析”——蒂莫西

阅读一篇文章，如果不能明白作者想表达什么，那么这种阅读或者写作就是浪费时间。文章用字词传情达意，而电影是使用影音，电影是一种特别的文章。

阅读长文我们往往迷于情节的曲诡而忘失文章的主旨，看一部电影就更加难抓住编导的拍摄初衷。

《绿皮书》无疑是一部佳作，得过很多奖。其它的花絮网上已经足够多，在此我们只想更深入一点，扒去包衣，看里面到底有几颗能饱腹的玉米。

如今，物质文明高速发展，没有了三餐温饱的担忧，为何人们却看似更难快乐起来呢？

可能，《绿皮书》的创作动机和时代意义就在于此吧。

人类得益于思维而主宰万类，然而再严谨，再慎密的头脑不能取代心灵去感知。

如果非要用一句话来概括编导的主旨，不确切的说：

《绿皮书》讲的是一个寻找快乐的故事，心灵从来是老板，大脑只能当个好司机。

<唐>

有身份的人，音乐家，后面挂着各种“家”，遗憾的是他还是一个“没有家”。

性格：严谨，教条主义，各种规矩特别多。托尼在浴室里把他解救出来，他第一时间没有表于感激，反而质问托尼有没有行贿，简直就是迂腐。

价值取向：非常关心尊重和优越感，也就是说，别人怎么看是他整个活法的取向。他想摆脱这身黑，所以行为上做得相当白。然而这身黑是本来有的，悲剧的是他并没有意识到这一点，这正是他独自受苦的原因。

我们常试关注大脑思维本身。理性，抓取，名相，比较，逻辑，规则是不是大脑的共有的运作特性？是不是象剧中的唐？唐就是象征大脑。

他代表当今社会中受到集体无意识碾压，生活过得目标化，条规化的理想族。

现在人们都不安于本色，我们眼中的白可能是一间更大的房，某所名校，又或者名片上更多的斜杆。

我们奉行：只要得到就能幸福。

然而，真得能幸福吗？

未必，致少编导不这么认为。

<托尼>

什么家都不是，混混一个，他只是“有个家”。

性格：托尼就是一个孩子。即兴，任性。他和唐在一起，唐更象老师，父亲，动不动他就受到批评。托尼爱结交，相识遍天下，口碑还不差。他爱吃，爱家，爱吹牛......他有那么多的爱，以致于他的恨也显得有点可爱。

价值取向:用托尼片中说的一句话“不要问你的国家能为你做些什么，问问你为自己做了些什么。”

唐为了得到尊严选择了向世人证明的路，一条向外追求的路；

托尼选择了向心灵求索，只要无愧于心，就能维护自己的尊严。

我们无法描述一个心灵，然而婴儿最接近心灵，

篇导把托尼刻画成孩子的个性就是为了用托尼象征心灵。

还记得最后一站的这个特写吗？

<幸运石>

这是理解电影的一条重要线索。也是我们为编导的才华横溢叫绝的地方。

让我们回忆一下片中这块小疙瘩它的前世今生。

它从何而来已不得而知，也许它见过恐龙，也许它被哈里波特施过咒。

那天它和托尼相遇一见钟情，托尼顶着唐的反对把它拥入怀内。

一路南来，历尽艰辛，托尼不离不弃。

北返时唐想起了它，开始欣赏它，最后唐把它请进了自己的宫殿中与凤凰作伴。

它像征着一种信仰，一种对自然和生命本身的敬畏，一种永恒的守望。

从此可见编导不是单纯崇尚心灵的解放，自由。

人类灵魂的原罪揭示着人类自身的种种不完美，让人类或人性臻于完美需要学习，需要理智，需要思维的辅助。

孔子七十从心所欲不逾距，也许才是理智和心灵的完美结合。

希圣希贤在当代提起可能会有点老套，然而这才是一个高级生命体应有的生命抱负，只有这样活过才算不负己灵。

这洽洽正是《绿皮书》比过往许多单纯强调自由、解放的电影进步和深刻的地方。

< 始 未>

电影从欢场开始，在圣诞前夜的家庭大聚会时，托尼夫妻与唐的拥抱中结束。

欢场的开幕有暗示本片是一场寻欢之旅的意思。

结局的拥抱，就是心灵与大脑的和谐，心灵依重于思维而进步，理智应回归心灵的家园，听从心灵的向导。

<去程>

天气暖和人心冷。

一路上是事故多多，经历各种磨难和不快。吃拳头，受冷眼，蹲大牢。整个感觉就象在北卡罗来纳洲表演中场找不到尿尿的地方一样，自憋尿，不可活。

<返程>

天气很冷人心暖。

原先请吃皇家烟的警察叔叔现身雪地大营救。

最后还是唐当司机把托尼送回家。

篇导的意图其实已经很明显，

向外求，难，向内求，易。

心灵是老板，脑袋是伙计，跟随真心的指引，想方设法努力向前，当下就有人生的幸福和快乐。

本来应该把电影中的情节再分析一下，只怕篇幅太长，相信诸位看官也能自行挖掘亮点，在此就不啰嗦了。

最后与大家分享这一个画面，到家时托尼在车后睡着了......

让我想起了张晓风的一段文

“我睡去，无异于一只羊，一匹马，一头骆驼，一株草。

我睡去，没有角色，没有头衔，没有爱憎，

只是某种简单的沙漠生物，一时尚未命名。

我沉沉睡去。“