关于克里希娜姆提的 全心全意的倾听
你是否有全心全意的倾听过某一种东西？你对眼前这位讲话的人的话语，又没有有真正的在注意听，还是你正抱着比较直心在听？或者他说的话你你以前所吸收的知识是否相应？你是不是在根据自己的认知倾向和偏好，在诠释这一位演讲者的话语呢？
如果是，那么这就不是全心全意的倾听。如果你真的以你的全身，眼耳鼻舌身意，整个生命在倾听的话，那么你的自我中心感就不见了。剩下的只有注意力，全心全意地倾听便是彻底的宁静。
什么是自我中心感？
一个人如果带着自己的自我意识，我是谁，我想要什么，什么是重点，我认为什么是对的和不对的，带着围绕自我为中心的需求，来满足内在的需求，就是自我中心感。
举例：一个家庭中我们可以找到谁是最有自我中心感的人。当你和这个人相处的时候，你是否会感觉你说的你做的必须要符合他、她所期待的，或者对方是否有很多的要求？这个人在听我们说话的时候，是有很多的评判很多的想法的，那么这个人带给我们的就是自我中心感。
在一不小心的时候，其实我们很容易成为那个具有自我中心感的人。具有自我中心感的人，实际上是很容易让身边的人有拘束的感觉，有权威的感觉，无法在我们面前完全的放松表达自己的感觉。
自我中心感对孩子的影响
我们和孩子的相处过程中，孩子是有感觉的。会感觉到这个家里面他不是i主任，我得看我爸妈的脸色。带着自我中心感和我们的孩子对话，这个时候孩子的内心里面实际是紧张的。这个时候的对话，你只是在听，不是全心全意的倾听。
也就是说，为什么我们跟孩子或者我们跟家人的沟通会失败？实际一开始我们的倾听就出问题了。
第一：我们带着自我中心感，我要什么我觉得必须是怎么样的。带着一种身份感，一种自我中心感在那里。
第二个：可能我们还带着特定的方向，可能还带着一个时间的紧迫性。作为一个学生应该怎么样？你现在讲这些没有用，都是都是。扯淡，一个人应该应该怎么样才是对的？
如果你今天跟他的沟通里面是带着特定的目的的特定的方向的，还带着自我身份感，自我中心感的，那么这种沟通你一开始就已经注定失败了，为什么呢，因为你跟他之间的那个气场，那个能量不对。
全心全意的倾听
如果你能全心全意的倾听，那么倾听本身便是一件很神奇的事。在全心全意的倾听之中，是没有边界感的，因此也没有特定的方向。这个时候存在的是全观，当全观出现时，你我之分就不见了，二元对立消失了，观者和被观之物的界分也因此消融了。如果心只是朝着某个特定的方向思考，那么这种状态是不可能出现的。
没有特定的方向
这也就没有了你我之分，二元对立消失了，观者和被关织物的界分因此消融了。
如果当一开始你没有自我中心感的，你在沟通的过程当中，没有说一定要朝着某个特定方向去的，才是全心全意的倾听。比如我们一定要说服我的孩子去到学校，这种父母跟孩子的特定的方向式的沟通其实是没有全心全意的倾听的。
化作行动
我们要去观察我自己有没有自我中心，然后呢，完完全全的放松下来，听对方表达，听他说全心全意的去倾听他。
当真的完完全全去倾听对方的时候，你会突然发现个人的感觉消失了，期待消失了，反而看到的是一个真实眼前真实的他，真实的一个人格化的人。这个人实际上就像一张透明的纸一样，他整个人就是在那里，你可以看得好清楚。
所以学会没有自我中心的没有评判的，没有特定的目标导向的倾听，往往会带给我们意想不到的收获。因为说话的对方，所有他在表达的过程当中的除了文字信息以外的的信息，你都能感受得到，这个时候的倾听，具有让对方释放压力，让对方越来越愿意表达真实的感受，而且我们倾听者本身可以训练自己更宽阔的胸怀和更敏锐的觉察力。
