苏轼，又名苏东坡，才华横溢“唐宋八大家”之一。关于他在文学方面的造诣，稍微读过书的人都知道，尤其他的《念奴娇 • 赤壁怀古》更是大气豪放、意境高远，就像人评价的：须关西大汉，铜琵琶，执铁板，唱‘大江东去'。
苏轼为人豪放豁达，率真自然，深的道家风范，好交友，好美食，创造好多精美的饮食，包括著名的东坡肉，也好品茗，好游山林美景。正因为苏轼的这种性格留下来许许多多或者美丽或者幽默的历史故事。现在墨溪说故事，不说他从小的才华横溢的故事，也不说他和亡妻的“十年生死两茫茫”深情，更不说他和爱妾王朝云的千古美谈，说一说他和那个大肚子佛印之间的参禅论道的故事。
说起佛印在中国也是人人皆知，中学课本《核舟记》描写的场景中描写了了苏轼、鲁直，和佛印的游江图，其中重点描写了佛印的形态。佛印乃金山寺高僧，从小也是才华横溢，苏轼被贬瓜州以后，和瓜州江对面的金山寺的佛印成为精神上的挚友，关于他们两个之间的幽默故事举不胜举，现在说两个博君一笑。
在民间传说中，苏轼从小神童，不管面对达官贵人还是德高大儒，每次较量都是轻松取胜，但是面对佛印和苏小妹他却没有沾到过一点便宜，不过据历史学家研究苏小妹并不存在，佛印是历史真实存在的。
一天，苏东坡和佛印一起坐禅，坐了一会，苏东坡问佛印：“你看我坐禅像什么？”佛印平静而又不假思索的说：“像一尊佛”苏东坡很是洋洋得意。过了一会佛印又问苏东坡：“你看我像什么？”苏东坡看到佛印肥肥胖胖，衣服也很宽大，衣冠不整下摆还摊了一地，于是讽刺道：“像一堆牛粪。”苏东坡偷眼看了一下佛印，只见他还是神情坦然，面无表情的打坐。以为他无言以对。
苏东坡回家向苏小妹炫耀这件事，苏小妹讽刺道：“就你的境界还参禅那，佛印心中有佛所以看万物都是佛，你心中有屎所以看万物都是屎。”
有一天苏轼感觉自己境界已经非常高了，于是赋诗一首：稽首天中天，高光照大千，八风吹不动，端坐紫云莲。写完之后赶快让书童给佛印送去。
诗中的八风指的是佛教中的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”生活中会遇到的八种境况，称是称赞如意；讥是讥笑讽刺；毁是诽谤中伤；誉是夸奖赞誉；利是名位和利禄；衰是损失衰减；苦是损害痛苦；乐是顺境快乐。意思是我已经做到宠辱不惊，物我两忘的境界，可以用一种淡然超脱的心境面对尘世中的任何事物。
书童走了以后，苏东坡依然沾沾自喜，想佛印禅师肯定会赞赏自己境界的高洁，甚至觉得都已经赶上六祖慧能偈子了。等书童回来以后，苏东坡赶快接过批示一看上面就两个字：“放屁！”
苏东坡立即觉得气冲两肋，马上去找禅师理论，等他赶到对岸，发现佛印早已站在岸边笑盈盈的等着他，苏东坡气呼呼的说：“禅师！我和你修行已经这么高的境界，你不夸我也就罢了，怎么还骂人呀？”佛印依然微微笑着说：“八风吹不动，一屁过江来。你的境界何在呀？”
苏东坡恍然大悟，羞愧的说看来我的境界还是不行呀！
这两个故事虽然是两个传说，但是我觉得对我们老百姓也有一定的启发意义。
第一个故事中告诉我们世上的事物是一样的，但是看到的什么取决于看的人的内心。所以面对生活中的一些事件，每当身边的人非常笃定的说对方就是这么想的，肯定是这么回事，我总是笑一笑，最多代表你是这么想的。就像庄子说过一句话：子非鱼，岂止鱼之乐？
第二个故事从正面理解就是面对世俗中的功名利禄，艰苦伤害一定要保持一个颗平常心，不卑不亢，自信自强。但是我从这个故事中看到了另一层意思，就是处于世俗生活中的人，又有几个可以做到完全超脱，除非真的像神仙一样，可以不吃不喝，御剑飞翔。就连苏东坡这样的大文豪还做不到，更不要说我们普通老百姓了，虽然做不到这么超脱，但是可以让自己不被负面情绪伤害。
以前我们有个女邻居不管去谁家，看到人家装修比自己的好，回来哭一场，看到人家孩子考上名牌大学了，回来吵骂一回，遇到人先做比较，其实好歹用用脑子，你哭一场人家装修还是那样的装修，你回来吵骂一顿，人家孩子照样上名牌大学，世界没有任何改变，改变的只是你失去了快乐。
还有的人走另一个极端，看到人家有钱就说，我就不看重钱，钱又不是万能的；看到人家成功了，就说成功也不代表就能幸福，好像很清高的样子，其实这也是另一种在乎，如果真的不在乎，为什么要时时刻刻挂在嘴边呀。
