伍绮诗曾经说过：“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”人类仿佛一直走在寻求真我的路上，让人嘲讽的是，人在这条路上却渐行渐远。一个规范的假面世界，势力不断蓬勃，将几乎所有的人席卷入内。
时间是人极度钟爱的一个谈资，日子一天天飘然而去，无声无息，如水滴落入浩渺的江海，不见身影。偶尔回首，身后竟已有八千个昼夜了，极目而不能见其深。童稚之时，望着长辈们高大的背影，内心按捺不住对成长的渴望，可真的步入成人的领域，并没有接踵而至的快乐，灵魂仿佛不再那般火热，面目好像逐渐麻木，欢笑与哭泣都变得无比奢侈。我们都曾痛苦的呐喊，对自己说，这不是真的你，可是真正的自己究竟是怎样的，无从追溯。有人说这是因为我们还不成熟，但被世俗磨去棱角，变得麻木而实际，这是成熟吗？实在不敢苟同，那是精神的早衰、个性的夭亡！成熟不应该是个性的形成以及真我的发现吗？
现今人已经失去真我了吗？当然还没有。人是贪婪的，随着时代的发展，人类不再满足于生存，我们开始追求存在，生存是生命的本能，而存在则是精神的满足。这种贪婪是探索的浪漫形式，它保留了人一部分真我。世界的确不堪，却永远存在美妙的地方，自然和真我的显露，自然是上天的馈赠，真我则是自我的慰藉。现代人确实有丝麻木冷漠，从他们的面目中，仿佛除了假面什么情感都看不出，但真我的流露还是有的。有时只是不经意间一个淡然的微笑，或是眉头的一蹙，亦或是短暂的阖目，这些小举动中，往往蕴含着人心底最为纯粹真实的情感。
闲聊是人的宿命，不可避免。我们有一种惯性的思维，认为闲聊充满着贬义的意味，这是不公的，因为人往往在闲聊之时，真我才开始显露。也许你就会发现，一个西装革履的白领，回家后邋遢不堪；一个文质彬彬的老师，无人时会脏话连篇。假面与伪装是社会教人以最大的技能，而一切智慧的极点，一切知识的问题却在于怎样使“人”不失为“人”和他怎样去善享其真我。除此之外，有闲聊就会有排遣，而排遣的方式，因人而异，也就代表了人的真我和性情。古代人，在这个事件上可谓是明智之至，他们会登山赏月，诗酒双兴，湖心泛舟，信步而游，会指点江山，也会禅定静坐，总之他们排遣闲聊的方式，多不胜数，诗意而不失真情。
人活这一世，总得追求些超出生命本身的意义的存在，如真善美，如真我与性情。人也得有自己的喜好，并将之付之于实践，喜好产生的基点应是真我，而不是利益的强制性产生的结果。真我，是一种性灵的需求，应该给予我们欢愉和美好，不能予以我们满足和迷醉的，不足以称为美好。
因此我不愿去阿谀奉承，礼拜神佛，以求光耀门楣，腰缠万贯；我也不想违心劳役，去高谈阔论，以望世人敬仰；我只求能在繁糜的世界，坚守一份纯粹的真我，一赏生活的真意。我想这份快乐与满足，应当比功名浮华要丰实的多吧！
