“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”
春季的三个月是寅、卯、辰这三个月，也就是农历的正月、二月、三月。清代高士宗认为：“春天之气是从阴转阳，它能开发冬季闭藏的阳气，这就是发陈。春夏秋冬四时之气是由天地主导的，到春季则是天地俱生，天地都充满了生机。由于万物生长在天地间，所以当天地充满生机时，则万物就会出现一派欣欣向荣，生机勃勃的景象。人在春季之时，应当晚睡早起，这样能使阳气顺利的生起来。在庭院里迈大步行走，让自己的身体运动起来。运动时应当披发缓形，让肝志在体内生起。这个志就是神所依止的那个东西。肝志内生，所以就要保护好这个志，怎样保护呢？就是但生之而勿杀，但予之而勿夺，但赏之而勿罚。这些保护方法都是随顺着春天的生发之气，所以叫作春气之应，在人这方面来讲就是养生之道，养春气生发之道。如果逆之行事，不养这个生发之气，就会伤害肝，肝被伤，春气没有生发起来，到夏季就会有寒病之变。而奉夏长者少，是指由于春之气没有生发起来，那么输送给夏季的能量就少了，所以应该知道，调理好春天‘生’之气，是夏天‘长’的基础。”
