《聊斋志异》是一部以描写鬼狐史著名短篇小说集，作者蒲松龄，他以民间流传的故事为基础，通过艺术加工和再创造，成就了这部“中国古典短篇小说的最后一座高峰”。该书内容丰富多彩，形象栩栩如生，故事新奇，结构巧妙，很好的将古代小说中“志怪”“传奇”和“人情”的精华特色揉为一体，刻画了数百个鲜活的“花妖狐魅”形象，而其中优美雅洁的爱情故事更可谓聊斋艺术殿堂中最美丽的风景，《婴宁》讲述人狐爱情故事，可算当中典范之作。
《婴宁》讲述的是一个人狐爱情故事。一个叫王子服的年轻人在元宵节游玩时见到一个美貌爱笑的女子，自此不思寝食。表哥的一句戏言让王生遍处寻访，误打误撞竟寻到了这位名叫婴宁的女孩子，于是带她回家。王母对婴宁的身份十分怀疑，但几次试探未见异处，因而同意了她与儿子的婚事。婴宁爱笑爱花，过门后为王家增添许多生气，家人邻人都很喜欢她。几年后，婴宁告诉了王生自己狐母所生，鬼母所养的实情，王生并不害怕，甚至还帮助实现狐母遗愿与婴父合葬，按日祭拜。婴宁很是感激，二人生儿育女，携手白头。应该说，《婴宁》是《聊斋志异》婚恋故事中少有的圆满之事，很是合着“有情人终成眷属”的古训。可我更觉得，这是作者的一种理想。蒲先生将其对生活和爱情的看法和希望，渗透到了所塑造人物的精神和行动中。一切的一切都承载着作者对生活的美好憧憬，充满着浪漫主义色彩。
婴宁是一个绝少沾染封建社会传统恶浊，清新可人的女子形象。婴宁爱笑爱花，“天真烂漫、活泼开朗”，确是她主要的性格特征。初见王生，“遗花地上，笑语自去”；王生便寻终见时“含笑捻花自去”；在家与王生想见识“隐隐之笑，嗤嗤之笑，不遏之笑”以及笑言王生“目灼灼，贼腔未改”的大笑不止；小园会王时，欲堕时的狂笑；王生“阴捘其腕”时的倚树之笑„都充分展现了一个心怀爱情的少女的喜悦。
值得一提的是，《婴宁》篇幅不短，但有两物始终贯穿全文，一是婴宁之笑，一是婴宁之花。先人解题历来以笑为眼，但我觉得，“花”也绝不仅仅是以“道具”，而是作者有意为之，正如清朝但明伦所言“此篇笑字立胎，而以花为眼，处处写笑，即处处以花映带之。婴宁与王生的爱情通过花与笑结合深化，而这些写景文字，也正为这出爱情故事的次第渐进起到一个“平台”的作用，王婴之情生在美景，长在美景，更因美景而愈发美丽和圆满，同时，这些写景之言也与人物性格，生动对话性配合，使得通篇浑然，宛若天成。
在小说作品中，对话一向是展现人物性格的重要手段，所以，有个性的，符合主人公身份特点的对话不仅是叙述的手段，而且会为文章增色不少。蒲松龄笔下女子慧心妙口，婴宁的语言更可算得上句句经典。初见时捻花笑言“个儿郎目灼灼似贼。”又见时笑不可止，“目灼灼，贼腔未改。”王生表白心迹时，故作糊涂“葭莩之情，爱何待言”“（瓜葛之爱与夫妻之爱）有何异乎？”“大哥欲我共寝”，请求王生移坟时的哽咽之言„„点点零语，便将婴宁天真开朗讲孝懂礼的主要性格描绘得淋漓尽致，读后释卷，婴宁形象恍若眼前。
总体来说，《婴宁》内容丰富多彩，形象栩栩如生，故事新奇，结构巧妙，而《聊斋志异》全书的想象更是异常丰富，但是，它并不像《西游记》那样完全凭空而谈，也不像《水浒传》一样仅是现实故事的一种讲述，而是依据现实状态现实生活以及对世憧憬所构筑的一个由“狐妖花魅”担任主角的世界。从某一层面上说，“异世”即是“人世”，但较“人世”更重情重义，重德重爱，值得人世之人毕生寻觅与追求。
1501305梁才妮
