文/小关平
【管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”——《世说新语·德行》】
在管宁眼中，华歆是个贪慕虚荣之人，所以管宁与他断交。
那么如果不是富贵之人，而是很有趣的东西从门口经过呢？
比如一架飞碟，一只罕见的动物，一个美丽的女孩，一片不会落地的树叶，管宁会不会去看呢？
估计他还是不会看。因为他的心太静了，已然丧失了享受人生的乐趣。
我喜欢隐居隆中的卧龙先生，也喜欢鞠躬尽瘁的诸葛武侯。人生可以有清静的时段，但不必一生都清心寡欲，养生之道不在禁欲，而在于合理安排欲望。
孔明一生的精彩就在于：前二十七年在卧龙岗隐居，后二十七年为蜀汉大业奋战。
他尽最大可能实现了人生的价值，不在于结果，而在于过程。就算统一了中原、复兴汉室到头来也不过一死，是那种追逐理想的过程成就了永恒。
不反对管宁这样的深度隐居者，因为每个人都有权利去选择自己想要的生活，我也很喜欢嵇康、阮籍这些避世出世的狂人。
何况管宁并非虚度此生，他在辽东讲学，给后世留下了文化著作，实现了人生价值，相比之下，是否推动了社会发展反居其次。
只不过，我更倾向于一种运动而非静止的人生，即便感到相对静止，也因坐上了缓慢前行的航船。
只能说管宁的心早已老去。
这世上有多少科学发现不是从好奇心引起来的？达芬奇、伽利略、牛顿、达尔文、爱迪生、特斯拉、爱因斯坦、冯诺依曼、霍金、乔布斯……如果他们没有好奇心，不对这个世界充满憧憬与探求，而是抑制自己的欲望，什么东西都看淡，只顾着在那儿死读书，怎能成为影响人类文明进程的伟人呢？
华歆虽然是被诱惑者，同时也是丰富的观察者。
《世说新语》举的两个例子，无非是讽刺华歆对金钱和权贵的倾慕。
土里的金色物体，在没被华歆证实之前，未必就肯定是黄金，也许是其它稀有金属或者飞碟碎片；而屋外的大队人马，也不一定就是达官贵人，也许是匿装潜行的罪犯。
从客观角度来说，这些人或事不会因人的注视而改变。但从主观来说，没有被自己证实的东西就不一定是真的，世上的万千事物只有与个体的大脑产生联系之后才有意义。
本文引用了主观客观、意识物质、唯心唯物等哲学常识，但这不是重点，对华歆行为的认同与理解才是我的写作目的。
拥有一颗静谧的心不是坏事，但作为一名创作者，思维活跃、好奇心强、心思细腻、想象丰富，岂不是更值得追求？如果少年时心就死了，只会一脚踏进虚空的宗教净土，而忘却了尘世间的丰富与美好。
我羡慕海明威、毕加索、宫崎骏、斯皮尔伯格等人，老了之后仍然热爱生活，灵感充沛，并有健康的身体和积极的心态去面对世界，不断创作，这样的人生才是我想要的。
我降生于双子巨蟹区间神奇的交界，强烈的好奇心可能还甚于华歆，若是管宁和我同在屋内读书，见我被大千世界勾走，只怕也会割席断友。但我依然会好奇而浪漫地行走着，满怀深情地探索这个未知世界。
2012.9.25初稿 2018/1/31修改
