杜牧《江南春》：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
梁武帝萧衍。
这个皇帝被现在的佛教界尊为大护法，而今现在佛教的一些规仪也出自此人，如他写的《梁皇忏》及现在的忏悔仪式，如出家人不许吃肉，如寺庙可以配有田产可以做生意等等。侯景之乱以后，萧衍兵败被囚于建康台城，饥寒交迫之中度过了他最后的岁月，最后被活活饿死。这实在让佛教的因果报应一说没脸，于是后世高僧们就讲了个故事：萧衍在前世做人时曾抓过一只猴子，并将其关在一个山洞之内，最后这只猴子被活活饿死了。佛教讲前世因后世果嘛，此猴也不一般呀，死前居然发个誓就去来世报了此仇！于是来世便是侯景（姓侯），他饿死了萧衍。
如果根据这个逻辑，不知道后面是不是应该一直进行你饿死我，我饿死你；你又饿死我，我又饿死你；你再饿死我，我再饿死你……生生世世无穷尽也的因果报应？
其实传说在禅宗祖师达摩见萧皇帝时，萧皇帝曾问达摩大师：自己举一国之力为佛教做了这许多前无古人的事情，功德大不大？在萧皇帝热切的盼望中达摩漠然答曰：并无功德。
是啊，在中国一个皇帝就是一个国家的权力，只知沉溺于佛教，举全国之财力、物力、人力去“护教”，必然导致庙富而民穷朝政荒废，怠国穷民的结果离祸事还会远吗？而且战乱一起生灵涂炭，千千万万人死于非命，国破家亡，功德何在？那么多死去的生命都是因为前世欠他萧衍的吗？他们的债又该向谁去讨还？
可悲可叹！可叹可悲！
