之前很多对于红楼梦作为四大名著的地位有所怀疑，但是一部作品最重要的是讲述恢弘的时代背景下，人物的命运，相同的作品有日本的《源氏物语》，美国的《百年孤独》，都是描述一个大家族里爱恨情仇，从壮大到消亡的故事。
有人说，这是最好的时代，这是最坏的的时代。好的时代在于经济蓬勃发展，人与过去饥不择食的状态有了很大的变化，这也是最坏的时代，成功的背后风云变换，前一秒起高楼，后一秒楼塌了。人人追逐成功，人心漂浮不定，崇尚朴素的时代一去不复返。
最近也不太平，从马云隐去，薇娅因身体原因停播，郭美美售卖不合格减肥药再度入狱，本来节节攀红的各种基金，以迅雷不及掩耳之势跌破底线，都彰示了人生无常，富贵华丽的东西难以长久。
今天解读一下，同样讲述了富贵人家从荣华变得落魄的长篇著名故事《红楼梦》。
故事的开头解释了一番，此文并不为了抨击朝廷，抨击时事，不过讲的是闺中故事，让人消遣时光罢了。
话说女娲在大荒山（寓意荒唐）无稽崖（寓意无稽）练成顽石，补天时却偏偏遗漏了其中一块，该石被弃在青埂峰（寓意情根）日积月累，有了灵气。
一日，一僧一道远远而来，骨格不凡，丰神迥别。(这是神仙的真像，意思是，真正的神仙，是气宇不凡的）。石头听到二人讲述人世间的荣华，心动了，又见二人仙形道体，定非凡品，便恳求二人到凡间一趟。二仙拗不过这顽石，便答应施法助之，还给他寻个绝世情痴（神瑛侍者）作主人，但是劫终之日，需变回顽石偿还佛法（和人间许愿还愿一般，都是需要偿还的，没有免费的午餐）。石头应允。于是二仙施法将石头变成一块扇坠大小的美玉，镌上文字，使得该玉价值数倍。（这是幻像，本质是一块粗鄙的石头，被施法成了人见眼里价值连城的奇物。）
几世几劫之后（三十年为一劫，寓意时间漫长），来了个空空道人（寓意万事成空），见到一块石上写满了文字，原来就是当初那块历劫石（原来该石早就从凡间历劫结束，变回石头真像）。上面写的便是石头入凡历劫的往事。空空道人见上面故事真实，不是愤青的骂世之作，便将其抄来，问世传奇。所以红楼梦又叫《石头记》。
故事的来历交代完毕，下面是文章开始了。
话说东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者。这阊门外有个十里街(寓意势力街)，街内有个仁清巷(寓意人情巷，是说凡人势力，人情假)，巷内有个古庙，呼作葫芦庙。
葫芦庙(寓意胡掳)，因作者生活在大清，大清是胡人统治，所以说是胡掳时期，另又寓意糊涂，表明即使是不求功名的修行人，也不明辨是非）。
庙旁住着一乡宦世家，名叫甄费（真废），字士隐（事隐），其妻封氏（封建代表人物），情性贤淑，深明礼义。
这甄费有着宿世的慧根，所以天性恬淡，不记挂功名。每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，有一女，乳名英莲（应怜），年方三岁。
一日午休，士隐梦到那情根峰来的一僧一道，谈起了宝玉投胎，且将会有一群风流冤孽来世历劫（自古风流帅哥美女都是来凡间历劫的）。
这时候才谈到了黛玉。说西方灵河河岸上三生石畔一株绛珠草(寓意降珠草，专门降服珠宝、美玉的)，有神瑛侍者每日滋养，后才得以脱胎，成人形，还是个女体，每天在离恨天外游荡，饿了就吃蜜青果(寓意秘情果)，渴了就喝灌愁水。因为没有报答灌溉之德，五内郁结着一段缠绵不尽之意（描写黛玉愁绪的由来）。
后来这恩人决定下世渡劫，黛玉也决定下凡，用自己的眼泪偿还他的浇灌之恩(奠定了悲剧之线）。这一僧一道见此，也幻化人形，度一度凡间这些看不开的愚痴之人。
神瑛侍者便是后来的贾宝玉，顽石是出生时携在嘴里的通灵宝玉，绛珠草是黛玉。原来，黛玉和宝玉早就有着前世的缘分。石头在这里，主要是记录的作用，回应前文《石头记》。
士隐听得明白，待二人进入“太虚幻境”，欲跟去一探，却如梦方醒。
此时正是大中午，见着奶妈抱了英莲过来。三岁的英莲越发粉状玉琢，乖觉可爱，便接在怀里逗玩。到了街上，看到一癞头跣脚和尚，一跛足蓬头道士（人间的幻像，所以凡人难以识破机缘）过来。
二人见士隐抱着英莲，急忙喊道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱着作甚？”（有命无运，多少人的痛），士隐听了，没有理会。
那僧继续喊：“舍我罢，舍我罢！”(意思让他放下这些俗世)
士隐更不耐烦了，抱着女儿转身就走，那僧乃大笑道，念出四句韵词来：
惯养娇生笑你痴，
菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，
便是烟消火灭时。
这四句词暗示了女儿和他家的命运。
“惯养娇生”，是在骂士隐娇生惯养，“菱花”，是说这孩子将来会改名叫菱(香菱)，“空对雪澌澌”，是说孩子会被薛蟠强占作妾的不幸遭遇。
“菱花遇雪”，也象征了生不逢时。“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”这句很好理解，就是元宵节后，你家便会人散家破。
士隐毕竟有着宿世的慧根，好像听得有点明白，心下略犹豫，正欲问时。
道人便说：“三劫后，我在北边墓地等你，等人齐，一同前往太虚幻境。”说完两人便消失不见。
士隐正发呆，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒走了出来。（贾雨村出场)。这穷儒姓贾名化（寓意假话），表字时飞（暗示了他会待时而飞，并非久困之人），别号雨村。
这贾雨村原系胡州（胡诌）人氏，也是诗书仕宦之族，因他家道中落，进京求取功名，暂寄庙中，每日卖字作文为生，士隐常接济他。当下雨村见了士隐，忙施礼陪笑，士隐邀请雨村去家做客。但刚领至书房，家人就说有贵客严老爷拜访（炎，即将发生火宅的征兆），便先留雨村稍等片刻。
这雨村无聊之际，忽听得窗外有女子嗽声，遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，（不俗之人，当有福气将至，可谓麻雀变凤凰也），虽无十分姿色，却亦有动人之处。
那甄家丫鬟看见这个穷苦书生衣着褴褛，但生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。(这是标准的官相，背厚腰圆，面部三庭均称，国字脸，嘴大方正，眉有气势，眼有神，鼻直且高，颧骨丰隆，腮骨饱满，这种面相一看就是当官的，不要太明显）。这丫鬟忙转身回避，又心想：“这人生的这样雄壮，却如此褴褛，肯定是主人经常提及的准富贵哥了。”不由地看多了两眼(无心插柳柳成荫），雨村以为这女子对他有意思，料定她眼光独到，便将她记在了心里。
但因士隐招待客人没空，雨村便离开了甄府。
一日，又是中秋佳节。士隐家宴刚刚散去，又布置了一座酒菜于书房，想去隔壁邀雨村来小酌。正值雨村想起平生抱负，但却苦未逢时，对天吟诗一联：
“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。”意思是说，自己是金子，终会发光。
士隐走来听见了，笑说雨村兄抱负不浅。两人寒暄两句后，士隐便邀他去家小酌(雨村求之不得)。饭间有说有笑，有吃有喝，酒过三巡，雨村已是七分醉意，又诗性大发，乃对月举怀，吟出一绝诗来：
时逢三五便团圆，
满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，
人间万姓仰头看。
“天上一轮才捧出， 人间万姓仰头看。”这句充分表达了雨村的政治抱负，想做万人之上，想考取功名做官。
士隐听后，大叫：“妙哉，妙哉！雨村兄飞腾之兆已见，不久便能平步青云。可喜可贺！”于是亲斟了一杯为雨村庆贺。
有智慧的古人都知道，人在飞黄腾达时，都会有外应和预兆，会从一个人的言行，更会从他无意中的诗所表现出来。像士隐这样灵性、聪慧，又阅历丰富，且是富贵阶层的人，更能看出来。
雨村借机哭穷，士隐爽快地给了五十两（大约现在的5万人民币），和两套冬衣給他。雨村也毫不客气地收下了(这种面相的人，脸皮是很厚的，当然，心中也有那份自信能还上)。
次日。雨村便起身赶考了。
二人的命运自此有了很大的转变，雨村将由穷转富，贱转贵，士隐则由富变穷，贵变贱。人生诸多变故，或许真的是出生时便注定了，只是谁也参不破俗世的因果，即便是神仙人品的甄士隐，上天也并未体恤半分。
士隐宴请雨村的那一晚，他们仍以为是普通的一夜，但是命运之轮早已转动，世人仍被蒙在鼓里。
用经典《杀鹌鹑的少女》中的一句便是——当你老了，回顾一生，就会发觉：什么时候出国读书，什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。
（未完待续）
