第一回 甄士隐梦幻识通灵
贾雨村风尘怀闺秀
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万事开头难，但对天才来说大概是不存在的。
红楼梦的开头非常精妙。一上来就说到女娲补天，“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈、顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。”
大荒山为荒唐，无稽崖为无稽之谈，十二丈对应十二正钗，二十四丈对应副十二钗（总共二十四位），青埂为情根，弃用的石头堕落情根处。故事就要开始了。
这块石头已通灵性，被某日路过的一僧一道打动凡心，央求二人带它入红尘享受富贵荣华。
僧道便说了一段话：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依持，况又有美中不足、好事多磨八个字紧相连属，瞬息间则又乐极生悲，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。”
你看，若是小时候读书哪里读的懂这些话，每一次读红楼，也是成长的过程，细细回味越嚼越香，恭喜你，你又老了一点。
这石头当时年轻，自然也是听不进去的，极力苦求，可算是求动了两人，被幻化为一块美玉，由僧道带去了红尘。
看似荒唐的故事，已经很清楚交代了贾宝玉嘴里含的玉的出处，并告诉大家，通篇珍爱异常被喻为宝物的那块玉不过是块石头而已。
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接着，笔锋一转，石头已经历劫结束了，回到了青埂峰，石身上记录着当年经历的事，被路过的空空道人看到，两人有一番对话。
暗合了先生对当时文风的看法，又巧妙的写出了此书历经了几番修改，书名从情僧录到红楼梦到风月宝鉴到金陵十二钗再回到石头记，也引出开篇第一首重要的诗：
满纸荒唐言，一把辛酸泪
都云作者痴，谁解其中味？
诗旁脂批：壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。
书稿未修改完先生就病逝了，这个文学史上的王者，悄摸摸的就达到一个任何人都企及不了的巅峰，也就那么悄摸摸的走了，连书稿被借阅也总是被人不珍惜的搞丢。
到如今，除了羡慕脂砚斋畸笏叟这些看过原稿的，只想把丢失过书稿的人暴揍一顿才解气。
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写到这，此书才正式开始红尘中的故事。
甄士隐（真事隐），名费（废），女儿英莲（应怜）、贾雨村（假语村言）、丫鬟娇杏这些人物即将一一出场。
甄士隐是个不俗的人，伏笔了其女儿香菱也就是英莲以后的风格秉性，他的出场又一次引出僧道二人。
这次二人出来是为什么？
自然是带石头去下凡，可石头并不是主角，绛珠仙子和神瑛侍者才是，本书两位灵魂人物非常自然的出现了，交代了二玉的前缘，现在入红尘以泪报恩，注定这一世是个悲剧。还不动声色提到后文中一位重要人物警幻仙子。
警幻，警示和幻象，是书中无处不在的暗喻。
僧道二人还很敬业的对甄士隐暗示了他的结局：
惯养娇生笑你痴
菱花空对雪澌澌（香菱被薛蟠抢去的结局）
好防佳节元宵后
便是烟消火灭时（伏后文甄士隐家破人失）
书里的神仙们人都很nice，遇见个人就恨铁不成钢暗示结局，就差不拎着耳朵大声喊：你以后是这样挂的，知道吗！！
可大家都是痴儿啊，全能悟了今生，寺庙里住不下的。
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言归正传。葫芦庙里住着贾雨村，贾雨村这个人都知道，奸雄，彼时还在落魄，比较得甄士隐赏识，和老头来往中便遇上了丫鬟娇杏，因女孩在人群中多看了他一眼，贾雨村再也没能忘掉她容颜。
贾雨村在和甄士隐对酒吟诗这一段，有两句诗也有些意思：
玉在匮中求善价
钗于奁内待时飞
表面上是思及自己怀才不遇和遇到娇杏后自认为遇上知己的感叹
而脂批有注：表过黛玉，则紧接上宝钗。后又批注：前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。
这让人很是糊涂，诗里的钗玉到底是说黛玉和宝钗，还是宝玉和宝钗？
我个人看法，第一句诗如果是说宝玉难以解释，这位小祖宗除了黛玉一生都未有所求，说黛玉比较能解释的通，心中求嫁“善贾”。
宝钗呢，有人说她以后会和贾雨村有瓜葛，因为贾雨村的表字就叫时飞，我曾经看过刘心武解读红楼梦，觉得他分析宝钗很有道理，宝钗上京其实主要目的是选秀，这个女孩心思堪比男人，嫁给贾雨村未可知，但想一飞冲天倒是很符合她性格。
有兴趣的可以读读刘心武解读红楼梦，他的观点看起来像一本正经的胡说八道，但考证的严丝合缝，很有些道理，不太容易反驳喔。
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诗也吟了，酒也喝完了，甄士隐将贾雨村推荐进京去了，元宵佳节也到了。开篇头一回就写悲剧，也就先生敢这样吧。
元宵节丢了女儿，家也被烧了，甄士隐穷困潦倒，短短时间尝尽人情冷暖。所以，僧道二人前来点化他，不费吹灰之力，老头就跟他俩跑了。这也伏笔了未来的宝玉。
僧道二人唱的《好了歌》，甄士隐注解的诗，也都伏笔了未来宁荣二府的结局，先生写书没有一处废话，每个字都可能是线索。
这头荒凉收尾，那头新官上任热热闹闹，贾雨村在轿子里看见了买东西的娇杏，另一段故事又要开始了。
可谓乱哄哄，你方唱罢我登场。
甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。
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欲知后事如何，且听下回分解。
