（读史笔记）中国古代名女人系列之

来莺儿让曹操泪奔    宓妃子令曹丕乱心

今天简单说说曹操的“情史”。

相传来莺儿是东汉建安年间洛阳“芳泽阁”色艺俱佳的歌舞名妓。她生性孤高雅洁，在台上和台下表现出两种迥然不同的面貌。在台上，她热情奔放，能使她的听众和观众近乎疯狂；在台下，沉默寡言，又使得想一亲芳泽的人，不得不偃旗息鼓。

  后来，董卓火烧洛阳，迁都长安，来莺儿顿失依凭，就像一朵盛开的鲜花，忽然间遭到狂风暴雨的侵袭。

  曹操不仅爱江山爱人才，更爱美女，他久闻来莺儿的大名，就想见识她一下。曹操乔装打扮一番就去洛阳城里找来莺儿。来莺儿婉转的歌喉与曼妙的舞姿，征服了曹操的心。

  要不是及时获得了曹操的赏识，恐怕她就会跟着洛阳的一场浩劫，枯萎飘零得无影无踪。

在混乱的世局中，曹操南征北战，戎马倥偬，来莺儿跟着曹操过着行踪飘泊的生活。虽然她并不喜欢，但是哪里是她的安身立命之所呢？她试着在战争的空隙里，以婉转的歌喉与曼妙的舞姿，为曹操调剂身心，藉以报答他的再造之恩。

  后来，曹操府中的青年侍卫王图进入了让的视线，她不顾一切地爱上了他。曹操忙于军国大计，也周旋于众多美女之间，并不知道来莺儿的事情。

  王图魁梧而机警，一表人才，在丞相府中颇得曹操的赏识。曹操有意使他有升迁的机会，于是派他带领一组人马，裹粮深入敌境，窥探敌人的虚实，以及囤粮的处所。这是一件十分危险、艰巨的任务，是否能够达成任务，全身而退，把握不大。王图把情况告诉了来莺儿，面对生离死别的情人，想到渺不可知的未来，来莺儿泪流满面地抱着王图不放，不觉鸡啼天晓，已经错过了深夜出发的时间。

  王图被绳捆索绑押人大牢，被叛处死刑，侯令斩首示众。

  人们总是讲英雄救美人，间或地也有美人救英雄。在曹操那里至少就有两起，一起是蔡文姬救董祀，一起就是现在的来莺儿救王图。来莺儿跪在曹操的面前，显得是那样仓白无力，她反复只讲：“愿代王图一死……”并说出她与王图的私情。

  一死是容易的，但活着的人敢于将自己最见不得人的东西公之于众，需要很大的勇气。

  曹操在文学上极负盛名，在他的雄才大略背后也隐藏着极大的孤独。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多！他自然对人世间的至情和至性，有着超乎常人的鉴别能力，对来莺儿的真情流露十分感动。

  但曹操毕竟也有其枭雄的一面，他出下了一个题目，叫来莺儿在一个月内训练出一个小型歌舞班并同意来莺儿可以代情人一死。以更进一步测试来莺儿的真情挚爱。

  来莺儿除了救情郎的命以外，也希望在自己死后有人来接自己的班，为曹操分忧解难，以报答曹操的收养之恩。

  一个小型的歌舞训练班在曹操的丞相府中紧张的训练，来莺儿挑选了七位具有歌唱及舞蹈天赋的侍女，夜以继日地进行密集式训练，从乐理、音色、音质到舞姿、道具，尽其所知与所能，毫不保留地传授。

  训练结束了，也就是来莺儿代情而死的时间，来莺儿坦然地向曹操覆命。这时曹操忽然有一丝怜悯袭上心头，看着这位如花似玉的美人儿顷刻之间即将在人间消失，不禁脱口而出地说：“其实你可以不死啊！”

  来莺儿根本不曾重视曹操话里的一线生机，只是幽幽地说：“天下哪有这种道理，身犯重罪可以逍遥法外，不但本身难以自处，丞相又如何统御群下；再说贱妾有负丞相厚恩，也无颜苟活人世。”

  曹操默然良久，非常激动，眼前的女子，已经大难临头，还为别人着想，为曹操着想，真奇女也！曹操沉默良久，问道：“你想不想与王图再见一面？”

  没想到来莺儿自有她的一套爱情逻辑，她说：“当我决心代情人一死时，我与他的情感就已经圆满地结束了，相见无补于事，不如不见！”

  曹操非常感动，心想自己位高权重，却没有一个心甘情愿为自己慷慨赴死的红粉知己，他黯然神伤，对来莺儿说：“等我放了王图后，再通知你吧！”

  来莺儿走后，曹操迅速传见了王图，王图坦率地告诉曹操：“他对于来莺儿只是逢场作戏而已，并没有真正的爱情可言。”曹操火冒三丈，一脚踢倒王图，本想将他处死，但又答允了来莺儿不杀他，只好将他逐出丞相府。

  如果曹操把事情的真相告诉来莺儿，即使能够阻止她赴死的决心，勉强地活下去，但一定会比去死更痛苦。曹操打定了主意只对来莺儿说：“王图已经释放，逐回家乡，念在你一片真情，且训练歌舞妓有功，可以不死！”

  来莺儿感谢曹操的成全，却不愿接受饶她不死的恩惠。语毕，郑重地向曹操行了跪拜大礼，转身而去，去得那样坚决，去得那样坦然。望着她的背影，一生不知经过多少大风大浪的曹澡，此刻也不由自主地感到一阵凄切，流下了两行泪水，这是他第一次为女人流泪，也是最后一次为女人流泪。    

  魏文帝的皇后甄氏，是中国历史上的绝代佳人。

  《三国志·魏书·后妃传》注列举了甄逸的三男五女的名字，唯独没有她的名字。因为曹植描写宓妃的《洛神赋》被一些人认为是写给甄氏的爱情篇章，因此，她一般被称为“甄宓”或“甄洛”，有时又称为甄妃、洛神宓妃等。

  甄洛生于公元182年，卒于公元221年，是中山无极（今河北省定元县）人，上蔡令甄逸的女儿，三国魏文帝曹丕的皇后，懂诗文，貌艳丽，是三国时代的著名美女。   

  甄洛三岁时丧父，家中有三个哥哥和四个姐姐，她是排行最小。后来，袁绍听说她有才貌，遂让她与次子袁熙结婚，婚后袁熙北上幽州，留她在邺都（今河南省临漳县）奉侍家母。

  公元204年，曹操举兵攻下邺都，曹丕听说袁绍的媳妇长得很美丽，遂率军众到袁府，乘乱得到了甄洛。曹丕一看果然艳丽绝伦，称赞不己，曹操知道了，便函把甄洛许给曹丕为妻，婚后甄洛生下了儿子曹睿和女儿东乡公主，曹操和夫人卡氏，更加喜欢甄氏了。

  公元220年，曹丕即位为魏文帝，准备册立皇后，这时能够与甄洛争夺后位的只有郭女王。郭女王是郭水的女儿，长得也很漂亮，而且比甄洛年青，就是没有生下儿子。于是，郭女王利用曹睿是不足月生下来的，诬称甄氏怀孕二月才与曹丕结婚，曹睿是否为曹家的骨肉值得怀疑。曹丕以此事询问甄氏，甄洛对曹丕宠爱新欢郭氏和李贵人、阴贵人等本已十分不满，又听说此事是郭氏从中挑拨，不禁怒火中烧，不顾一切大斥曹丕对自己亲生骨肉无端怀疑，有损曹门家风。曹丕愤而于公元221年赐甄洛自尽，翌年立郭氏为皇后。

  到了公元226年，魏文帝死，曹睿即位为魏明帝，才为他的生母平冤昭雪，追缢“文昭皇后”。

  甄氏在做皇后之前，虽系寡妇之身，但因为绝伦的美貌，竟同时博得曹操父子仨人同倾爱慕之情，并最终成为曹丕称帝后的皇后。 《世说新语·惑溺》有载：“魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右曰：‘五官中郎已将去。’公曰：‘今年破贼，正为奴。’”这曹操攻下邺城后便急不可待地让人把甄氏找到，却被儿子曹丕先行一步抢得甄氏。曹操得左右禀报后长叹说：“今年攻打邺城，正是为夺取甄氏啊！”曹操懊悔莫及！

  当时曹植是最有心娶甄氏的人，暗中与甄氏交往甚密，甄氏也非常喜欢曹植的才华，个中还藏有典故。但因曹操不允，最终将甄氏再嫁给曹丕。曹植和甄氏因此而为世人留下了令人扼腕凄美哀婉的爱情故事。

  此后，曹植心中郁闷不平，万分怀念甄氏，终日借酒浇愁，言行更为任性。其实曹氏兄弟之后的“本是同根生，相煎何太急”中，似乎还带有甄氏的因素。曹丕称帝后，曹植虽靠“七步成诗”与太后的干预幸免一死，却被谪贬雍丘。

  曹丕娶得甄氏后，起先对其非常宠爱，生育了后来的魏明帝曹睿和东乡公主。称帝后，则日渐冷落甄氏。不久，甄氏便因曹丕新纳宠妃栽赃诬陷其埋木偶诅咒曹丕而被赐死。一代倾国倾城艳后，甄氏就这样香消玉殒。

  甄氏死后，有一次曹植入朝进宫，曹丕忽动恻隐之心，其实也是知道曹植深爱将甄氏，而故意刺激曹植心灵深处的最痛之处，故意把甄氏使用过的一个盘金镶玉枕头赐给他。曹植睹物思人，泪如泉涌。归途中一路抱着甄氏的盘金镶玉枕，途经洛水，夜宿兰舟，取枕而眠，恍惚间遥见甄氏凌波御风而来与他相会。梦醒后，曹植因思念甄氏而难过得辗转反侧，美人倩影历历在目，令曹子建夜不能寐，泪滴浸枕，便挥笔写下了那首传世名赋——《感甄赋》

  后来魏明帝将叔叔的这首《感甄赋》改名为《洛神赋》，大概是觉得原赋名太过直白，难免让世人联想起曹植与甄氏间的叔嫂恋情。

  《洛神赋》使甄氏的知名度大增，历代围绕此话题产生了无数文学艺术作品，给人们留下了无限的想象空间。

   这两个女人似乎没有可比性：一个是风尘女子、歌舞名妓，一个是官二代、一代皇后，简直是天壤之别。可是，她们至少有三点是相同的：都很漂亮，都在曹府中生活过，都是非正常死亡。但相较而言，来莺儿死得壮烈，甄氏死得太不值。