伊壁鸠鲁学派

哲学家代表

思想酝酿者：阿瑞斯提普斯 Aristippus

相信小伙伴们还记得在上篇希腊文化中介绍过犬儒学派是苏格拉底的弟子安提赛尼斯所创立，而斯多葛学派的创始人季诺曾经加入犬儒学派学习。可以说这两个学派都受到苏格拉底思想的影响，并各自有所发展。伊壁鸠鲁学派最初的哲学思想来源于阿瑞斯提普斯，也是苏格拉底的一位弟子，但是他的哲学思想却与上面两个学派有着较大的区别。

读过上一篇文章的小伙伴一定被戴奥基尼斯的简朴的生活状态（行乞为生！！！）和拒绝亚历山大大帝的洒脱（我希望你闪到旁边，让我可以晒到太阳。。。）所折服，所以一定有人觉得他就像是在修行的苦行僧，日子过得很艰难。

阿瑞斯提普斯则认为人生的目标就是要追求最高度的感官享受，他说：“人生至善之事乃是享乐，至恶之事乃是受苦。” 突然想到了李白的诗“人生得意须尽欢”。

创始人、集大成者：伊壁鸠鲁 Epicurus

伊壁鸠鲁将阿瑞斯提普斯追求快乐的思想加以发展，结合了德谟克利特斯的原子理论（前面的文章里提到过，德谟克利特斯是早期的自然派哲学家，他认为世间存在的东西只有原子与虚空），创立了最有影响的哲学学派之一——伊壁鸠鲁学派。伊壁鸠鲁也和其他哲学家一样，开办了学校，由于他的学校是开在花园里的，所以这个学派也被称为“花园学派”。

哲学思想

快乐主义

伊壁鸠鲁学派将快乐与幸福相对等，但是反对将快乐与享乐相等同。他们认为在考量一个行动是否快乐时，必须同时斟酌它可能带来的副作用。比如吸毒，虽然当时可以体验如梦似幻的快感，但后果则是陷入无底的深渊。（珍爱生命，远离毒品啊！）伊壁鸠鲁还认为，在追求短暂的快乐时，必须考虑是否有其他方式可以获得更大、更持久或更强烈的快乐。用现在的观点看，这是我们常说的：眼光要放长远（放长线钓大鱼）。

伊壁鸠鲁将快乐进一步细分为动态快乐和静态快乐。这个部分我们用下面的这张图来看就更加直观、容易理解。

动态快乐是欲望的满足，人们对于动态快乐的体验是有强弱之分的；静态快乐则是达到一种无欲无求的状态，这种状态是不可增减的，因此静态的快乐也高于动态快乐。不过虽然如此，伊壁鸠鲁学派并不反对动态快乐，他们认为动态快乐增加了快乐的种类，丰富了快乐的体验。人在痛苦时通过对快乐的回忆和期待来摆脱痛苦，而动态快乐正是回忆和期待的源泉，因此动态快乐是达到静态快乐的途径。

静态的快乐又分为身体上健康和心灵上得到平静，这两个方面相互影响，但是心灵上的宁静更为重要。同样的，伊壁鸠鲁学派也并不反对对身体上的快乐的追求，但是自我的欲望需要加以克制，这样才能达到心境平和。

此外，伊壁鸠鲁认为，快乐不一定是感官上的，交朋友、欣赏艺术等等也是快乐。伊壁鸠鲁非常看重友谊，认为稳定、长久的友谊是快乐的源泉。

感觉是真实的

关于感觉的观点，当时有三种观点：一种是怀疑派的观点，认为所有感觉都是不真实的；二是逍遥派的观点，认为有些是真实的，有些则不是；最后一种就是伊壁鸠鲁的观点，认为所有感觉都是真实的。

对于怀疑派的观点，他反驳说，判断感觉不真实的标准来自于感觉，没有完全独立于感觉之外的判断标准，以不真实的感觉判断出感觉是不真实的，犯了自我否定的错误。对于逍遥派的观点，伊壁鸠鲁认为人具有的各种感觉相互验证，而非相互矛盾，因此不存在有些真实而有些虚假的说法。

伊壁鸠鲁认为所有可感的东西都是真实的，一方面是指感觉的对象是真实存在的事物；另一方面是指感觉的内容是真实的影响，来自于真实的事物。

前定观念

伊壁鸠鲁关于前定观念的想法和柏拉图的回忆说既有些类似又有不同。他认为前定观念是知识的基础，比如当我们讨论“这是一头牛还是一匹马”的问题时，我们脑海中已经先有了牛和马的观念，才能根据这些前定观念对物体进行判断。

伊壁鸠鲁认为前定观念是知识的先决条件，但是前定观念并不是先于感觉而存在的天赋观念（这一点和柏拉图的观点就不同了），前定观念是在感觉的基础上经过反复的记忆而获得的一种对于事物的普遍性认知。

前定观念就是一种普遍感觉，适用于同一类事物所有个别情况的感觉。他认为个别感觉先于前定观念，就像前定观念先于知识。我们通过一个个个别的事物，抽象出了这个事物的特征，形成了前定观念，它适用于所有的个别事物。说到这我想起了哲学课上学的普遍性和特殊性。

唯物主义者

前面已经提到过，伊壁鸠鲁继承了自然派哲学家德谟克利特的观点，认为世界是由原子组成的，他坚信原子和虚空的真实性。从原子理论出发，伊壁鸠鲁发展了自己的唯物主义理论。

相信大家还记得，前面介绍的很多哲学家，本质上都是唯心主义者，虽然关于世界的本源问题，各自有不同的见解，但最终都归结到神创造了世界。伊壁鸠鲁则是非常有代表性的唯物主义者，完完全全地否定神、灵魂和命运的存在。

伊壁鸠鲁学派宣扬的无神论是哲学思想史上的进步，当然这也是后来遭到宗教打击的主要原因。后世的学派继承者卢克莱修、伽森狄等不断发展了唯物主义的观点，对启蒙运动和自然科学的发展具有深远影响。

神奇的四药草

伊壁鸠鲁根据他的哲学思想，总结了医治心灵的“四种药草”：神不足惧、死不足忧、祸苦易忍、福乐易求。（听起来好像金庸小说里明教的口号。。。）他认为每个人都应该有一个哲学的药柜，储藏上面的四种药草。

政治观

斯多葛学派对于政治是很热诚的，其中很多人都发展成了著名的政治家和演讲家。伊壁鸠鲁学派则对政治不那么感冒，他认为人要“离群索居”。个人感觉他崇尚的生活比较像桃花源式的生活方式，离开社会，寻找可以让心灵栖息的避风港（也许这是伊壁鸠鲁把学习开在花园里的原因？）。伊壁鸠鲁学派的政治观其实也是哲学思想的体现，或许他们认为只有过这样的生活，才更有利于获得内心的平静，达到追求快乐的目的。

演变发展

其实上文中多多少少都提到了伊壁鸠鲁学派的哲学思想对后世的影响，这里再简单补充一下。伊壁鸠鲁本人生活简朴，反对享乐主义，但是和其他学派一样不幸的，学派最终朝着它所反对的方向发展，学派中许多人将快乐等同于享乐，逐渐沉溺于自我放纵，伊壁鸠鲁也逐渐成了追求享乐的代名词。

没想到用了比较长的篇幅来介绍伊壁鸠鲁学派，那么只有下一次再介绍希腊文化晚期最令人瞩目的哲学学派——新柏拉图派。