摘录整理内容：
【抱朴守拙，涉世之道】涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
《菜根谭》有言：“抱朴守拙，涉世之道。”意思是，保持朴拙，是处世之道。
抱朴守拙，是古人强调的一种修身哲学和处世智慧，其本质是告诫人们，不可被外在的虚华、物欲和利禄所诱惑，要始终坚守质朴、纯真的本性和品行，为人低调谦厚，做事踏实专一。
《道德经》言：“见素抱朴，少私寡欲。”又曰：“常德乃足，复归于朴”“朴虽小，天下莫能臣”等。老子特别推崇、倡导朴，认为朴就如同赤子、婴儿一般，保留着人性中真、善、美、仁、义等最本真、最本色的自然属性，没有过多的虚华、伪饰、贪念和欲望。说到底，“抱朴”就是达到与道合一，自然淳朴之本初、本始状态，回归到内在本真之自我。具体到社会治理实践，“抱朴”就是要合乎自然规律，不萦于外物的虚荣，始终坚守本心、初心，实现万物和谐安定的局面。实际上，老子本人便是“抱朴”的忠实践行者，世人都纵情于声色货利之时，他却能守真质朴，始终保持婴儿的心态，正所谓“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩”。
大智若愚，大巧若拙，都是古人尊崇的做人品格和行事准则。孔子年轻时曾求道、问礼于老子，老子曰：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”后来，孔子赞扬学生曾参曰：“参也鲁！”《论语集注》中，程子曰：“曾子之学，诚笃而已。”可见，在传统文化语境中，“拙”并非贬义，而成为一种优秀的品质和为人处世不可或缺的智慧。拙，追本溯源，是老子用以描述宇宙之本“道”的特征之一，也形容一种顺应自然的状态。后来，拙更多延伸为有拙劲、有韧劲、肯下笨功夫等意思。肯用拙劲，必能生出智慧，真正的功夫，恰恰是来自无数拙的积累。
此外，拙还包含质朴、实诚、守信、低调不张扬、自谦内敛等意义。《韩非子》曰：“巧诈不如拙诚。”这是在说，取巧和虚伪，即使能赢得一时，但终将失败。此处，巧与拙相对，为贬义。再如，周敦颐《拙赋》曰：“巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。”在周敦颐看来，若治政理政皆能守“拙”，必会实现政清人和，上下安顺。明代清官康大和质朴敦厚、清廉爱民，“在翰苑二十年，闭门读书，屏迹权门。人讥其拙，作《拙宦对》以述职，与关中王愧野齐名，人称‘康王’。”
二、学习《菜根谭》之“心事宜明，才华须韫”。君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
译文：君子的心地，像青天白日一般光明，没有一点不可以告人的事；君子的才学，像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人家知道。
给我们的启示：才华横溢，是每一个人的向往之事。但是，许多时候却会成为自己人生的绊脚石。
举例：
王勃，“初唐四杰”之一，更关键的是他还是四杰中最为出名而且成就最高的，还是被誉为“神童”年少成名的。正如张爱玲所说的，“出名要趁早”，而王勃就恰恰如此。
王勃，出生于儒学世家，家学渊源，祖父王通是隋朝时著名的教育家和思想家。王勃，年仅六岁就可以“指物作诗立就”，且诗文构思巧妙，小小年纪就显示出了惊人的文学天赋。九岁时，王勃在读到当时名儒颜师古注的《汉书》时，竟然指出了其书中出现的许多问题，可见王勃的博学多才。
十岁时，王勃便饱览六经。十四岁时，王勃毛遂自荐，上书当时的右相刘祥道，直陈政见，并深得刘祥道的赏识，于是便上表朝廷，举荐王勃入朝为官。十六岁时，王勃参加科试并获得朝散郎的官职，虽然官职不高，但却是朝廷最年少的官。一时之间，王勃便春风得意，名动天下。所以，这之前的王勃可谓是一帆风顺，处处出类拔萃。
但是，可惜的是，“福祸相依”，王勃后来赢得了沛王李贤的赏识，而当一次李贤和英王李显玩斗鸡游戏时，他一时高兴写了一篇文章《檄英王鸡文》为沛王李贤助兴。不巧的是，这篇文章被传到了当时的皇帝唐高宗李世民的手中，引起了李世民的猜想，认为王勃是在蓄意挑拨英王和沛王两兄弟之间的矛盾，一怒之下，便把风头正茂的王勃逐出长安，仕途尽毁。
幸运的是，王勃后来又在朋友的帮助之下到了虢州任参军，谁料想，王勃却不知哪根筋不对了居然先是藏匿跑出来的官奴，之后又唯恐事发而杀死了官奴，于是乎便又被判死刑。王勃，再一次跌落到了一个死囚犯。幸运的是，王勃恰巧赶上皇帝大赦天下才得以保全性命。当然由于这件事，他的父亲因此被牵连，被贬到交跖县做县令。得以保全性命的王勃，出于对父亲的愧疚和孝心，他拒绝了朝廷的任命，打算南下到交跖探望自己的父亲。
那是公元675年的重阳节，洪州都督闫伯屿重修了岳阳楼，决定大宴宾客，并邀请当地的名流才子参加。闫都督早已事先让自己的女婿写了一篇文章准备展示，其他文人也很是明白其意，都推托才华不济，无法写出。正当大家都在推让之时，王勃出场了。王勃触景生情，回想自己一路所与所看所想，一时之间，感慨万千，一篇震烁古今的雄文《滕王阁序》便横空出世。而当王勃文章写完之后，便毅然离开继续前去寻找自己的父亲。
当唐太宗李世民再次看到此等文章之时，突然醒悟，这么有才学的人怎么可以不中用？但是，当他派人再次想要请回这个“前无古人后无来者”的王勃时，却得到了一个令人惋惜的结果：王勃在渡河时因溺水而亡。王勃，终于还是死了，死在了寻找自己父亲的路上，死在了自己留下了一篇雄文之后，死在了自己才华横溢而不知道稍微的“玉韫珠藏”之后，死在了令人唏嘘的历史长河之中。
或许，王勃的故事不能够全部或者不是很恰当地反映了“心事宜明，才华须韫”的道理，但是，王勃在自己年纪轻轻就依仗才学掺和于沛王李贤和英王李显之间，以致触怒了唐太宗，这才是王勃走向人生下坡路的关键。
所以，胸怀坦荡是做人的原则，蕴藏才华则是处世的原则。虽然，王勃的没落和坎坷并非是来自别人的恶意诽谤或者肆意打压，但是，总给人一丝丝“木秀于林风必摧之”的感慨。
当然，在现代社会，我们的环境会比古代好上千倍万倍，但是，当我们在生活和工作中不注意个人的言行举止时，尤其是当自己不知道适当地谦虚谨慎时，我们就会招致一些人的不满或厌烦，进而以至于给我们带来不必要的麻烦甚至于祸患。
