豆腐菊花制作成功，得到了儿子的夸赞。他不知道的是一盒内酯豆腐只能做出4朵花，其它的都以羹的形式呈现。在剩余的这些豆腐中的某一块觉得非常委屈，它是准备好要以最美的姿态展现的，于是它躲在一旁开始长久的哭泣，很快碗里积存下很多的眼泪。它觉得主人太偏心，太不公正，太坏了。
美国曾经发生过一次影响非常恶劣的杀人案，凶手是大陆的一名留学生，当记者去问他的大陆同学时，得到的答案几乎一边倒，“看他样子就觉得不是好人”、“觉得他就是个坏人”等等，而美国同学的答案倒向了另外一边，“一直觉得他挺好的”、“对我们很和善”、“很惊讶他做出了那种事情”。
什么是好，什么是坏，同一个人会因从不同的角度评判而得出完全不同的结果。在《水浒传》里，潘金莲被描绘成了一个淫荡之人，读者是站在武松的角度来审视她，而在《金瓶梅》里作者从她小时候开始描写，这时候的读者是站在了潘金莲的角度，于是对同一事件就产生了完全不同的感悟。
我们从小接受的教育往往是很偏激的，是非黑即白似的教育，好人就是圣人，没有一丝的瑕疵，坏人就一定是罪大恶极，没有一丁点好。当我有一天突然发现心目中一直崇拜的某个名人在私生活上原来是极其混乱的时候，好与坏这个标准瞬间变得模糊起来。我不知道什么样的人是真正的好人，现在觉得当时的自己挺傻的，执着于去寻找真正的好人。
经历了背叛之后，我对人性反而有了深入思考的一个升华的过程，很多时候都会着眼于事件中人性形成的探究，而不是简单粗暴的贴上好人与坏人的标贴。
今天在阅读《红楼梦》第二回时非常惊讶，因为我看到作者在文章里展现出了他对人性的与众不同的认知。贾宝玉一岁抓阄，抓来的尽是些脂粉钗环，他父亲便认定宝玉将来不过是个酒色之徒，从此不再喜欢。作者假借贾雨村之口为宝玉辩解，作为辅证，列举了竹林七贤、陈后主、唐明皇、宋徽宗、唐伯虎、卓文君等颇有争议的人物出来。
正如潘金莲一样，我们站在不同的角度看到的是一个不同的人，呈现出来的也是一个完全不同的人性。这个角度看过去是极好的，另一个角度看可能是极坏的，所以也就没有真正意义上的“纯好”和“纯坏”，只能是相对的“好”与“坏”。
宣传和教育机构处于自己的需要会将某个人的好或坏绝对化，而我们得明白这一点，清晰头脑，做理性客观的思考、辨别和判断，当然轻易也不必去否定他人，或许别人正站在一个更高的层面和更直观的角度看待问题呢。
好人？坏人？这个问题真的无解。竹林七贤、唐明皇、宋徽宗等个个真性情，为自己而活，释放自我，活出自我，活出生命的精彩。
