原文:
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
释意:
天下人都知道美之所以为美，于是就有了令人嫌恶的丑；都知道善之所以为善，于是就有了反面的不善。所以，“有”与“无”相互突显，“难”与“易”相互促成，“长”与“短”相互显见，“高”与“下”相依而存，“音”与“声”相互陪衬，“前”与“后”相互照应 - - 这些“名”相反而相成，迁延不居而不独立自足。因此，圣人用“无为”的态度来处理事务，施行“不言”的教化。任凭万物生长而不横加干涉，生养了一切却不据为己有，做成了什么也不执为仗恃，成就了事业而不矜居功名。就是因为他不居功自傲，所以他的功业就不会消逝。
精髓:
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。
万变不离其宗：意思是表面上变化多端，实际上本质未改。比如：早晚的太阳，圆缺的月亮。另，视角不同，观点也会不同，同一件事物多人多种说法（一个数字，有人可说是6，有人可说是9）。比如：别人说你高矮胖瘦美丑，你真的就变了吗？其实，你还是原来的你。所以，我们要保持内心的平静，内心要像深潭一样风波不起。不庸人自扰。
圣人带着无所求的心，带着顺应大道的行为，不通过语言说教，而是通过行为身教，成全了万物的时候不辞辛劳，比如：我们生养了孩子，不要说孩子是你的私有物品，孩子一定要听我的，孩子一定要在我的掌控之下。孩子应为独立自主的生命个体。再如：有了成绩、立了功，也不要将功劳占为己有。无论身为多大的官，都不要欺压别人，不要占据功劳而自傲，也不要因一时的位势而受困当下，应放眼未来。今天的位高恰恰可能会有明天的位卑，今天的位卑也可能因为你的努力成就明天的位高。
启示:
辩证对立统一：任何事物的产生都是相互统一、相互对立、相互依赖、相互作用。它是一种思维方法，是一种观察事物的方法，也是成就事物的方法。（大道的真谛所在）
无私奉献：生活中的先人后己，以不争的态度，对人类无私奉献的精神。
我的理解是
天下皆知美之所以为美，因为有丑的存在；皆知善之所以为善，因此有不善的存在。所以，“有无”、“难易”、“长短”、“高下”、“音声”、“前后”都是相互依存、相辅相成的 。因此，圣人用“无为”来处事，用“不言”来施教。尊重、允许万物自然发展，即使生养了、作为了、成就了，也不据为己有。就是因为不居功自傲，所以功业就不会消逝。
