叔本华说：人受欲望支配，欲望不满足就痛苦，满足了就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摇摆。

叔本华说：人受欲望支配，欲望不满足就痛苦，满足了就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摇摆。

他的结论是：人生根本就不存在幸福这回事。

人只要活着就时刻被欲望支配着。

从一生下来还没有自主意识开始，就有吃喝拉撒受人关注疼爱的本能欲望，到长大点喜欢新玩具，要有小朋友一起玩；再后来上学了，想要好成绩，渴望老师表扬，希望受同学欢迎；长大以后渴望找到高职高薪的工作，可心的伴侣，希望自己的孩子聪明伶俐，有车有房；老年希望身体健康，儿女孝顺。人的一生可谓是用欲望堆砌起来的。

上面罗列的这些，只是普通人的人生某个阶段的大欲望，其实生活中还有无数小欲望，支配着我们每一刻所作所为。人的欲望是人行动的动力，欲望对一个人都不可或缺。试想一下，如果一个人没有了欲望，会是什么样子？就是一副躯壳，没了灵魂的行尸走肉。

既然每个人都有欲望，欲望都希望得到满足，如果得不到满足，会怎么样呢？单位评先进，你业绩突出渴望被评上，结果公布的名单上没有你，你难过失落；你希望孩子能在学校好好学习，遵守纪律，可是班主任打电话叫你去处理孩子违纪问题，你会难堪，恨铁不成钢；你喜欢的女孩你处心积虑想向她表白，鼓足勇气才说出，却遭到了婉言拒绝；你想假期出去玩，费尽心力做好了出行“功课”，却因为生病没有去成，心里充满遗憾；更有创业失败者，感觉人生无望，最后选择结束生命……真是人生无处无欲望，无数欲望不能达成，俗话说：人生不如意的事十之八九，人生岂不是处处充满痛苦！

欲望实现不了痛苦，欲望实现了又会怎样呢？很多人不假思索地说，那还用问，当然是开心啦！果真如此吗？

如愿以偿找到了真爱并喜结连理，还没过几年就觉得生活寡然无味了，感觉那个他（她）不过如此；心心念念要考上清华北大，废寝忘食学习终于拿到了录取通知书，却突然感觉人生失去了奋斗方向；历经无数挫折苦难创业，终于成功迎来事业辉煌时，却感到精神空虚失去了原来的动力？

台湾作家李敖，1979年和美人胡茵梦初次见面，就展开狂热追求，1980年5月，抱得美人归。才子配佳人，按说是应该十分幸福的。但是两人的婚姻只维持了三个多月，李敖就和胡茵梦签了离婚协议书。离婚原因更是奇葩：在家里不经意发现胡茵梦蹲在马桶上因便秘憋得满脸通红，觉得太不堪了。美人不再美，在同一个屋檐下生活的美人表现令他失望。欲望实现之后，他得到的是失落无聊。

欲望得不到痛苦，得到后快乐也只是暂时的，很快就会陷入无聊之中。难道人生就是在痛苦和无聊之间游走？人生还有没有快乐可言？

叔本华说人生根本没有幸福可言对吗？

其实，叔本华只是从某个角度揭示了人性的弱点。欲望不能实现，感到痛苦，多是因为自己修炼不够，不能达观看待人生。其实痛苦不是欲望的罪过，是人类贪婪的本性。

欲望原本很简单，只是在轻易实现后，我们便层层加码，总是不满足，总是还有更高的欲望。吃不饱时渴望能吃饱，吃饱了还想着吃好。没有房子想着能有自己的房子，有了两居室就想着换三居室，有了三居还想换别墅。对某人有了感情渴望得到对方回应，对方回应了又希望可以永恒。事业上得到一次机遇，便希望永远被命运垂青。

其实人有欲望没有错，欲望是人前进的动力，在欲望实现的基础上产生更高的欲望也没有错，因为人往高处走吗！只是，欲望达成了我们欢喜，欲望没有达成，也不必悲伤。因为努力过就无悔，达成我幸，不达成我命。

欲望是一把双刃剑，合理的欲望能激发人前进的动力，使未来更美好；不合理的欲望如空中楼阁，使人空虚绝望；邪恶的欲望把人置于万劫不复的深渊。

人类社会的每一点进步都是欲望给予的原动力。社会的发展需要欲望。作为一个人，有合理的欲望，一点点奋斗，去实现它，满足自己的同时也促进了社会进步。欲望实现了，开心；再向新的更高的欲望迈进，这样不断前行，不断进步。即使欲望没能实现，痛苦茫然之时，也要调整心态，寻找原因，自我反思，二次反攻，未必依然失败。如果真的难以实现，调转方向，寻找新的适合自己的欲望，人生又是一个新的开始，又起步新的征程。

欲望的实现或不能实现，带给生活的是种种丰富的情感体验，欢乐和悲伤，幸福痛苦，满足与失落，雄心勃勃或孤独茫然，正是这种种不同的体验，才构成了百味人生。当时的失败痛苦的滋味，后期回忆起来或许是值得怀念与刻骨铭心的。

不要惧怕欲望，不要有过分贪念，坦然面对生活中的成功与失败，就能活出精彩的人生。