读书分享——《口吃原理与康复》

01 口吃概述

不要总怪口吃，而应反思自己对待口吃的态度，这才是最重要的。请记住：因为口吃，你的表现才与众不同！

万事开头难。说话的注意点往往都是句子的首字。难发现象就是对字音过度关注的结果，为此，我们可以采用转移注意力的方式，如在难发字音前插入伴音或伴随动作，使之躲藏在首字音后面，就能把难发音轻易地发出来。

因为意识到口吃即将发生，这让患者立即感到紧张不安，所以，本能会驱使他努力防止口吃的发生。可是经验告诉他，口吃预感和口吃意识总是和口吃结伴而行；理智告诉他，必须对抗这种口吃意识，只要这样才能把口吃拒之门外。然而，越是这样对抗，越加深了口吃的敏感和强度。自以为努力一下就可以摆脱发音困难，事实上，这种“努力”不仅不能把自己解脱出来，反而会把怕口吃的心理活动反应到行动上来，加大发音困难，导致口吃现象的严重。

口吃患者在寻求治疗中，从不反省自己的主观思想，总是怪罪于客观现实，追求客观症状的减少，这是口吃久治不愈的关键原因。

本来说话不需要特别的留意和努力，可是口吃病患者想起自己的口吃时，就会紧张不安起来，越是不自然地努力回避口吃，结果越加深对口吃的敏感和执着。这种对口吃的恐惧、痛苦、焦虑的心情，对口吃的高度注意、敏感、自卑、精神创伤，对这种心理因素的对抗等等复杂交织的心理活动，就是促发口吃的心理因素。

口吃的发作常常是由于病人确信自己不能不口吃地说话的心理状态而发生的。他们怀着极端不安的心情，等待着口吃的发作，而恰恰是这种心情引发了口吃的发作。不安的预料，加上“不要怕”的努力对抗，也就是强烈控制恐惧和焦虑的心理，更大的恐惧就会在这种对抗中翻腾起来。

同一个事物作用于不同的人可以引起不同的态度和情绪反应。特殊的气质和某些不良性格而引起的对口吃的错误态度才是它的真正原因。

口吃现象虽然人皆有之，但由于对待口吃的态度不同，所以就会产生不同的心情和后果。正常人虽然也不时地发生口吃，却能以正确的态度对待它，对它表现非常得淡漠，不放在心上，一过了之，不久也就忘掉了，没有为此背上沉重的思想包袱。心理没有疙瘩，不产生恐惧心理，这种心理健康的人是不大容易患口吃病的。

口吃的恐惧心理不是口吃决定的，而是对口吃的错误态度决定的。

每个患者都有口吃的预期心理或过敏反应。它是长期与口吃斗争实践中积累起来的经验，是通过条件反射学习而来的。

预期心理是一柄双刃剑，绝大多数患者不是用这柄锋利的剑来防身，而是用来“自残”——自己跟自己斗得死去活来。

当预期心理袭来的时候，患者恐惧和焦虑的不只是发生口吃，而是没完没了地自我折腾。口吃患者不敢面对现实，而是选择逃避的缘故。

因而他们努力地迫使自己不要怕，不要注意口吃，结果适得其反，越来越怕，越陷越深。

患病初期，患者因一点偶尔因素造成的口吃现象而烦恼；患病中期因无法战胜口吃症状而烦恼；患病后期，领教了对抗必然加重口吃，所以不想对抗，却因强迫自己不对抗反而对抗而烦恼；最后因无法摆脱强迫心理而苦恼。跟口吃斗了许多年，患者也想放下，不再纠结口吃，不再关注口吃，可是他们的内心却有极大的无奈，欲罢不能，痛苦纠结。

谁都希望有张伶牙俐齿的嘴，谁都羡慕像百灵鸟般地说话，但执着地追求完美无缺却是一种痛苦的心理疾病。

口吃意识是什么？口吃患者为何有口吃的预感？它们不是无缘无故来的，都是口吃的心理阴影在条件反射的作用下的外在反映。这个种子也不是无缘无故来的，而是我们一次次发生口吃，一次次的失败和丢人现眼等现实压力，加上耿耿于怀的错误认知种下的。是你自己想得太多，是你自己不放过自己。

越是脱离人群，越显得孤单；越是逃避现实，越觉得害怕；越自卑，越自闭；我把自己推下了痛苦的深渊。

02 口吃态度

虽然正常人面临各种压力也会痛苦不适，只有极少数人，认为压力是不正常的，挫折是不正常的，口吃是不正常的，甚至视之为奇耻大辱，无脸见人。他们一心只想改变自己，克服所谓的缺陷，却又改变不了现状，每天因过去之事耿耿于怀，折腾不休，多么可笑！

如果认知是错误的，即对受到的刺激或压力以及对由它形成的心理创伤耿耿于怀，你的潜意识层就会形成创伤阴影。简称“心理阴影”。错误态度使刺激或压力得到进一步强化，产生了条件反射——心理阴影。

03 口吃预感

因为口吃预感的形成使以前无关的刺激物成为发生口吃的信号（条件刺激），预示着口吃即将来临，因而患者可以根据预感来调节自己的言语活动，更精确地使用复杂多变的语言环境。

预感并不意味着可怕的结果真要发生，而仅仅是是给人类提个醒罢了。

与口吃预感对抗，不仅导致预感越加强烈，还将导致发音器官发生紧张或僵硬的现象。倘若一意孤行地蛮干，发生口吃的恶性结果也就“在劫难逃”。

虽然知识让人产生恐惧，但可以让人避免灾难，防患于未然；虽然无知让人不惧，但无知使人愚昧和蛮干，容易造成不可挽回的后果。

04 恐惧反应

如果不能根据预警意义去行动，就会把自己推向被动难堪，甚至万劫不复的境地。只有那些大胆面对，聪明迂回的人才能走出恐惧的重围。这就是适者生存的道理。

积极的预期反应，是指面对预期反应采取积极向上的态度，不管是先天性恐惧，还是后天性恐惧，都是人类自我保护的预警系统，能让人趋利避害，化险为夷。只要人们正确对待，它们就能成为有益的恐惧。恐惧并不可怕，可怕的是人们消极悲观地对待它。

决定人恐惧“种子”通常不是客观刺激本身，而是人对客观刺激物的认知态度。人们会发现这样一个现象：不知者不畏，知道了反害怕；进一步知道后渐渐不害怕；彻底了解后一点不害怕。

欲望的本质是获得，恐惧的本质是失去。欲望越大，恐惧越强；没有欲望，就没有恐惧，即欲望决定恐惧。

淡化恐惧的途径：

消除距离：从思想认识下手。如果能回到不认识的地步，肯定就不会害怕，但不可能。既然已经认识了，就只有往前走，继续了解恐惧的对象。从一知半解到彻底了解，了解得越彻底，恐惧就会越小，从实践认知下手：零距离接触恐惧对象，才能最终驾驭恐惧。

淡化欲望：如果连名利受损都不在乎，人会刚强起来——无欲则刚。

05 恐惧对象

客观恐惧的对象来自客观世界，即对客观刺激物的恐惧。

主观恐惧叫内部恐惧。它恐惧的对象来自心灵世界，即对主观意识（即潜意识）的恐惧。

与外部恐惧作斗争，是和别人斗，狭路相逢勇者胜；而和内部恐惧作斗争，就是和自己斗，越斗越死，勇者死，智者活。

如何摆脱小人的攻击？君子要么不计小人过，敬而远之，即：避他、让他、敬他，就是不理他；要么欲擒故纵、以静制动、引蛇出洞、后发制人。切勿先发制人，打草惊蛇，导致后患无穷。这就是“君子报仇十年不晚”的道理。

对付小人，要耐心等候小人，从暗处肆无忌惮地走到明处现身之时，才可以将其一举歼灭。

怎么办？以静制动。等心动变成行动，即口吃预感变成口吃行为的那一刹那间，立即控制口吃行为。

06 单纯恐惧

世上没有几人能拥有完全平坦的一生，每个人都有自己的波澜曲折。即使平凡的人，也会踏下非同凡响的人生之路，留下可歌可泣额故事。

事实上，即使完全康复的口吃患者，照样还有口吃的记忆，在某些场合，仍然会有难发，甚至还会习惯性地把这种难发现象误认为是口吃预感而紧张不安。总之，有口吃的记忆不可怕，有口吃的恐惧也不可怕，因为这都是极其单纯的恐惧；可怕的是你纠缠它，卷入其中不可自拔。

恐惧在学习中获得，在对抗中加剧。人类痛苦的根源，就在于其动物性和社会性很难获得平衡而引起的矛盾和纠结。

病态性恐惧的对象不再是客观刺激，而是主观心理，或者说，是对自己的恐惧。因此，恐惧并不可怕，可怕的是你错误地对待它。正确的态度是面对它、包容它、接纳它，而不是排斥之、压制之、逃避之。

人类大部分恐惧的对象不是来自客观世界，而是人的主观世界。或者说，决定人的恐惧往往不是客观刺激本身，而是人对它的认知态度。失败的经历已变成了恐惧的阴影，因而对失败经历的恐惧实际上就是对恐惧的恐惧。

条件恐惧就是对创伤记忆的恐惧。这种对恐惧的心理冲动无法控制或者对恐惧可能所致后果感到无能为力的绝望远比恐惧本身更可怕。

07 恐惧法则

优选法则也叫避重就轻法则，即选择低级恐惧，避开高级恐惧。当客观恐惧和主观恐惧并存时，主观想象恐惧让位于客观现实恐惧。

距离法则：无论是心灵世界，还是宇宙世界，遵循同一个法则：距离决定恐惧。这里的“距离”是指认知距离，这里的“认知”是指思想理论认知和实践认知。

引力法则：有的人想方设法挣脱恐惧的引力，反而被恐惧牢牢地束缚。有的人不想挣脱恐惧的引力，做自己该做的事，却不受引力的控制。

替代法则：用相反的思维方式代替恐惧和焦虑心理，你得到的回报将妙不可言。期待美好的，关注美好的，你想要的，潜意识都会满足你，绝不会令你失望。

恐惧的本质是对恐惧阴影或记忆的恐惧。你害怕的事情并不存在，你怕的只是你自己的想法。换言之，对待恐惧的消极思想才是真正有害的恐惧。因此，往好的方面想，用建设性的、积极的思想来取代它吧，结局肯定会美好。所以祸福皆有己求，要祸还是要福，全在自己思想掌控之中。

因果法则：走出恐惧阴影，关键在于认识因果。认识恐惧缘由，能使你临危不乱，对消除你的恐惧有极大的意义。

古人云：因由己造，果由己受；已种恶因不可消，具足善缘才能化解恶果；只有不再种下恶因，才是根治恶果之道。

能改变因果的不是别人，而是自己——是你的善心和善行。

智者深谋远虑，谨小慎微，遵纪守法，就是怕种下恶因结下恶果；愚者贪图眼前，胆大妄为，无法无天，最后导致恶果才临时抱佛脚。

如果你相信因果定律，就不会对抗口吃，对抗恐惧，对抗预感，对抗焦虑，就会与口吃（或其他异常现象）和谐相处。因为相信因果，你就会知道对抗的结果是什么，你就会坦然接受当下所发生的一切。

如果你相信万物都遵循因果循环法则，你的恐惧心必然会大幅度降低。

恐惧靠什么改造？断恶修善。所以遇到了恐惧心理，用焦躁、对抗、逃避的态度，是行不通的。既然懂得了恐惧的因果法则，遇上恐惧就需要冷静下来正确对待。光是懂得因果法则和消除恐惧的方法还不够，还必须迈出实际的步伐，去面对恐惧。

每个人都会对可能要面临的未知事物感到恐惧。恐惧只是一种被唤醒的记忆，是人的主观想法而已。如果你理它，大胆面对它，恐惧感将会自讨没趣地离开。

有口吃恐惧症的人，在面临各种语言交际活动前，容易想到自己可能会口吃。事实上，只要我们靠近它，去面对它的时候，并没有我们之前想象的或原来看到的那么可怕。

如果不去面对，或者即使面对了却采取排斥和犹豫不决，恐惧将很快从弱小的简单恐惧升级为高强度的复杂恐惧，因为面对后没有时间再与恐惧对抗了，只有简单恐惧存在，而简单恐惧往往不足以导致恶性结果。

古人云：“正受不受。”即全盘接受症状，就会变成没有受其害的状态；不愿意接受症状反而受其害。所以，对于出现的症状，只有接受，才是正道。恐惧的淡化也是如此，遇到的一切都要全盘接受。放弃一切人为的对抗，服从自然。不管它是急性恐惧，还是慢性恐惧都必须接纳它的存在，因为任何存在的结果都是合理的，都是不以人的意志为转移的。

总之，思想上放下，行为上小心。意思是说，接受现实，并非叫你接受尚未发生的恶果（想象中的结果），而是思想上接受现实状态，行动上尽力防范恶果的发生。

08 恐惧缘由

口吃患者对口吃的恐惧，很大程度取决于对口吃的一知半解。可用理论认知，了解恐惧对象，再加上行为体验（零距离接触对象）才能取得实效。

如何消除思想认知获得性恐惧？如果一个人认识到自己的言行有错，很快就会改过来。因为认知决定意识，意识决定行为。人要认错，只有从认知下手，才能彻底改正。

如何消除亲身体验获得性恐惧？《孙子兵法》让我们明白，要对付强大敌人，如果不能力敌，切不可强攻，可采取以下三种途径：要么智取；要么交友；要么敬而远之（迂回）。

智取：知己知彼方能百战不殆。这句话的意思是，战争的胜负往往不是取决于兵力大小，而是看交战双方，谁比谁更了解自己和对方。

交友：世界上没有被武力屈服的民族，攻心为上。首先要了解你的对手，熟悉对手的基本情况，如脾性、习惯、隐私、爱好、结交的人群等；再投其所好，巴结讨好，想方设法接近对手。

迂回：打不过，可以躲得过。当你确定对方不再攻击或者伤害你，带着恐惧面对你的对手，注意迂回绕过，切勿正面发生冲突。

如何消除心理对抗获得性恐惧？

第一步是解除心理对抗，这不是靠自我鼓励打气，也不是靠暗示和疏导，而必须转移注意力。第二步是采用逆向思维模式，通过现象看本质。第三步是在认识恐惧对象的基础上，带着恐惧去生活，零距离接触恐惧源，在实践中适应恐惧，才能最终冲破恐惧。

如何消除恐惧？改变认知：用正确认知消除恐惧的思想疑虑；补充能量：带着正确的方法零距离接触恐惧的对象来补充正能量。

条件反射消退有两种途径：一是从条件刺激下手，接受现实，正确面对；二是从无条件刺激下手，降低期望，淡化欲望，中和虚荣。

正确面对，是根据正确的思想认知（对恐惧的认知）而采取的实际行动，即：接受恐惧的条件反射，接受恐惧的条件反射，而不是逃避恐惧的条件刺激，逃避恐惧的条件反射。

如何消除身外恐惧?要消除名利受损的恐惧，可以从领悟人生真谛，淡泊名利，拥有爱心出发。只要从小的善事做起，一点一滴，假以时日，你会发现自己的内心会变得强大起来。虚荣心少了，欲望少了，生活简单了，爱心变多了，恐惧自然也就少了。

09 口吃反射

随着口吃或口吃有关的不愉快的经历的重复发生，加上个体对此耿耿于怀，这种不愉快的体验将越发深刻，暂时的神经联系就会变得相对稳定，最终形成口吃的条件反射。口吃的条件反射建立后，即使你在心平气和的氛围中说话，只要你捕获到某种熟悉的信号，即刻会引起口吃的各种心理、生理，乃至行为的反应。这就是人们常说的“触景生情”。

强化的次数越多，条件反射越巩固。和“获得”一样，人的条件反射能否“强化”，往往取决于人对客观刺激的深入了解（认知）。譬如，你根某人建立了情感关系，不是光靠送礼物来巩固的，而是通过频繁接触、彼此付出、思想沟通、相互了解、互相关心、彼此信任来强化的。

如果条件反射不再重复呈现无条件刺激，即不予强化，已建立的条件反射就会逐渐消失。人的条件反射相对复杂，比方说，你只要说了一次对方的坏话，可能会导致对方与你感情破裂的后果。

恢复是指消退了的条件反射，即使不再给予强化训练，也可能重新被激活，再次出现。

口吃由偶尔性的正常口吃发展为经常性的病态口吃时条件反射形成的结果。口吃患者难发的根源是“怕”，即怕发生口吃的心理。即想说而又不敢说，大脑（语言中枢）出现了犹豫不决的态度，必然导致语言系统发生进退两难的紊乱——有口难开。

10 关注下的难发音

你越是关注难发的字音，或者难发的场景和对象，越说不出来。反之，你会脱口而出。如果那些容易诱发难发的“场景和字音”（即条件刺激）没有引起你的注意，你就不会产生心理上的恐惧、生理上的紧张，更不会产生行为上的逃避。

难发音就是对某个字音和它所关联的场景的过分注意而引起的。因此，一旦哪个字音受到关注，患者在这里就变得结结巴巴。

主动说话时，患者能有充分的时间去酝酿、去关注难发音，因而容易产生口吃预感和难发。而被动说话，因为事先没有准备和关注难发音，往往就没有难发音，这时你也来不及顾及什么难发音。没有难发音这个阻力，说话自然就轻松。

发现了难发字音的时候，患者不讲策略地蛮干，企图冲破难发音。越是对抗，该字音就变得越难发。

难发音就是口吃的记忆。越是练习难发音，默念难发音，回味难发音，越是加深对难发音的记忆。口吃患者往往总是把最好的记忆时间花在口吃纠结上，而不是用来巩固记忆学习到的文化知识。

结果是,越防止口吃反而越多；越改口吃反而越重；越斗越纠结。口吃就是在反复斗争和不断评价总结的过程中恶化成疾。

11 知道口吃

知道自己有口吃，主要是来自两个方面：一是外界的提醒或刺激；二是内倾性格所致。

患者都有这样的体验：把想说的话先想好，有时还要反复地练上几遍，能把不口吃的“把握”想出来、练出来吗？想好了更口吃，练几遍更糟糕，还不如什么都不想脱口而出反而可能不口吃。这就是口吃的规律。

只有对口吃产生介意，才有可能发展成口吃病。对口吃是否介意与个人的世界观和人生态度有关。有了错误认知，认为口吃是自己的耻辱和污点，认为口吃是影响自己前途的绊脚石，口吃者才会对口吃感到厌恶和憎恨，才会对口吃耿耿于怀。

12 注意口吃

注意的实质就是怀疑和害怕。注意说话，是叫我们注意说话的内容，防止胡言乱语，而不是去注意字音怎么发出来的，也不是去注意“如果说不出来怎么办”。发音器官的言语行为早已习惯化，无需再去琢磨和注意。

每个口吃患者具有说话流畅的能力，只是流畅的说话习惯在某些场合受到口吃条件反射的攻击暂时被破坏，而许多口吃患者却误认为自己形成口吃的习惯。

13 对抗规律

每个人都有紧张的时候，而在恐惧紧张的场合说话自然就不会利索，这是不可抗拒的事实，也是无法改变的客观规律。作为一个人就必须承认这个现实，接受和服从这个现实。

当主观愿望与客观规律产生矛盾时，必须修正的应该是错误的主观愿望，而不是客观规律。企图以主观愿望去改变客观规律的人没有不受到惩罚的。不服从自然规律的态度是患上口吃病的主要原因。

14 口吃记忆

口吃患者知道自己有口吃，从“不知”到“知道”就是口吃者比正常人“前进”了一步。既然前进了一步就永远退不回去了。所谓“永远退不回去了”并不是说口吃病永远好不了，而是说永远不能再退回到“不知”的状态了。怎么办呢？

再前进一步！即通过对口吃的“再认知”达到对口吃的“再诊断”，来解脱对口吃心理束缚。

15 过渡内倾

对口吃的高度注意是正常人与口吃患者的分水岭。心理健康的人也不会内省自己的心情是否紧张。即使知道自己紧张了，也绝不会为之苦恼、焦虑，更不会采取任何技巧试图改变这种紧张状态，他们只是带着这种心情投入到生活中去，该干什么干什么。而心理不健康的人常常误认为只有不紧张的人，才是心理素质强的人。实际上没有紧张感的人是不存在的。

过渡内倾的人因为注意力总是关注自己，不去放眼世界，最终导致坐井观天的偏狭的思想。不难理解，这些人稍有一点不如意的事情就会纠结不休。因为内倾，对世事不闻不问，不洞察，怎么会有做人的学问？因为内倾，对人情不明不白，不练达，怎么会有处世的文章？因为过度内倾，疏于人情世故，无法适应人际交往。为什么有的人脸皮厚，纵横社交，游刃有余？因为人情练达，见多识广，阅历多。

16 苛求完美

人至察则无徒，水至清则无鱼。你看到别人身上的所谓的缺点，在别人看来或许不是缺点，你叫别人怎么改？更何况别人身上的东西也不是你所能掌控的，哪怕是你的妻儿，也是如此。所以没有人需要你去改造，需要改变的是你自己。

由于不愿看到自己在他人面前是一个有缺点和不如别人的人（连小小的缺点都改变不了，实在无能啊），开始变得自卑和孤僻起来，并形成了社交性障碍。

口吃患者为了追求所谓的完美，一天到晚都有时间和精力消耗在那些无聊的永远没有答案或没有结果的事上面（如对抗口吃），而对自己的事业、家庭、朋友等等又表示过几多关心呢？

17 错误认知

口吃患者总是执着于自我为中心的顺向思维去看待口吃和周围的一切。通过换位思考，看到的自然不是片面的，而是相对比较全面的、客观的事物原貌。基于这种认知，对待事物的态度也就会坦然。世上有许许多多的小事情都是无法避免或者无法根除的，因为它们是自然的产物，是宇宙的一分子，不能凭着个人的主观意志去改变。

口吃患者都有一个通病：总是站在自己的角度去观察问题。任何时候犯错，任何时候改过都不会为时已晚。所谓浪子回头金不换，放下屠刀立地成佛。

虽然蛮干属于“长痛不如短痛”的逆向思维方式，本来具有积极的一面。但因为违反客观规律，仅凭个人英雄主义和主观意念与所谓的敌人进行蛮干，必然会受到客观规律的惩罚。聪明人行事会像蝙蝠飞行一样：遇到障碍，迂回拐弯，决不莽撞。这是一种战术上的迂回，是一种尊重对手的做法。俗话说：人抬人高，人贬人矮。评价越高，恐惧越大。如果把口吃看得越大，心理因素就会跟着增大。反之，如果把口吃看得越小，心理因素也会相应的减小。富兰克林说：“人生的苦恼很大程度上由于对事物的过高的评价。”在这种“唯吃最大”的思想指导下，患者模糊了视线，迷失了方向，看不清自己的缺点，自然也就形成固执已见的性格。

对口吃的错误认知导致了心理障碍，错误的认知才是口吃病的病根和罪魁祸首。

18 口吃的多变性

患者都能体验到：不想口吃时不口吃，想口吃时就口吃；越是关注口吃，越结巴，越是犹豫，越口吃。

19 口吃机理

病态口吃往往都是在显意识严密监控下的产物。如果避开了显意识的监控，任凭潜意识发挥，患者往往不口吃。如果此时，转移下注意力，即显意识不去干预潜意识，改做别的事情，让潜意识放手去干，发音器官的自动化动作又恢复了正常。病态性口吃的实质不是发音本身存在问题，而是发音自动化受到超强刺激的干扰暂时遭到破坏的结果。

随着心理对抗成为一种“习惯”（强迫思维），病态性口吃必然频繁发生；反过来，病态性口吃增多也会刺激强迫思维进一步加重。就这样，口吃患者陷入“越对抗，越严重；越严重，越强迫”的恶性循环，不可自拔。综上所述，只要掺入了对抗情绪，就会导致单纯的正常心理转化为复杂的病态心理，最终导致口吃的失控行为——强迫行为。

20 口吃强迫

言前折腾

言前折腾，会把一丁点的简单口吃心理转变为复杂的心理波动，会让患者陷入“越紧张——越折腾——越紧张”的恶性循环。对抗是人之本能，放弃则是人的理性。言前折腾，好似夫妻吵架一样，没有错与对，拉开一个便是。

言中对抗

说话前和说话中的努力挣扎，不仅不能缓解口吃，反而导致口吃的加重。

言后纠结

言后纠结既是自作聪明的结果，更是强迫思维的结果，而且实际结果总是与其愿望背道而驰。

患者必须放弃言后纠缠（或对抗），放弃对抗是阻止负能量增长的必不可少的手段，也只有放弃对抗才是缓解口吃症状加剧的唯一途径。发生口吃出丑了或者逃避口吃难堪了，都会让人难过，这是人之常情，所以你必须接受之。口吃出现后心情能尽快恢复正常，比不口吃带来的心情要宝贵千百倍。

言后情绪得不到合理的疏导会加重口吃症状和心理阴影，特别是言后评价和讨论，是口吃病久治不愈的最重要原因之一。

21 逃避机制

这里说的“逃避”并非就是逃离现场不说话，而是避开难发的字音所采取的一切迂回手段。如果无关紧要的话我会选择闭嘴不说，除此之外我会把要说的意思迂回婉转地表达出来。

面对难发症状，能从正面说出来最好，实在不行，就采用：

[if !supportLists]1. [endif]聪明迂回，随机采用方法转移注意力，绕过难发字音；

[if !supportLists]2. [endif]实在开不了口，“走”为上计，沉默是金，改用肢体语言表达。

这就是我们所谓的“小迂回”。

22 三逃四不逃

面临三种逃避场景（“难发字音”“难发句子”“难发段落”）时，应该选择逃避。一些可说可不说的字音、句子、段落、话语，最好闭嘴不说——走为上计。

而对于后四种逃避场景（“即将发言的场景”“可能发言的场景”“涉及口吃的场景”“现实生活的场景”），因为距离恐惧源（实际压力）相对较远，因此，你完全可以大胆走完这段距离，而不是选择迂回绕过或逃避。

张景晖说：“患者必须重新发现自己能流畅说话的能力，才能重塑言语的自信。等不怕了，心情平静了再说话吗》这是永远等不来的。等到将害怕压制下去再说话吗？越压越怕！一定要在“说话”的实践中冲破“怕”字。因此，不说话，逃避说话，等不怕了再说话，口吃好了再说话，这些人的口吃病是一辈子也好不了的。必须带着口吃的恐惧去说话，才能真正解放自己，获得心灵上的放松。”口吃患者们不能再模拟演练可能发生口吃的场景，不能再徘徊于怕口吃而不敢说话，必须采取怕口吃而敢于说话或者正确面对的态度，这个敢于说话的只有在说话实践中才能获得。只凭想象绝不会有真正的勇气。在说话的实践中冲破怕字，决非要患者从正面克服恐惧，而是带着恐惧去迂回说话，最终适应恐惧。只有正面接纳恐惧，适应恐惧，才能最终驾驭恐惧。

面临各种逃避场景，要学会带着恐惧去说话。能说就说，说不出来，不要勉强，迂回绕过，把思想表达出来就行。如果连迂回的途径都没有，走为上计。但切记：走要走得洒脱，逃也要逃得心安理得！

23 言语训练法

任何习惯都是顽固的，都需要持之以恒的毅力。改变这个习惯的难度系数是与患上口吃的历史成正比。

心理治疗获得成功后，仍需要言语训练，通过言语训练，改变患者的不良说话方式，是口吃病矫治和康复过程中不容忽视的一环。所谓的言语的再学习，即两种不同言语习惯的斗争，是以从容不迫的，相对轻柔缓慢的说话方式取代急、快、猛、重的说话方式。朗读训练法，也是一种语言训练方法。朗读不仅有利于言语流畅，更能获取知识，提高写作和表达能力，获得思想熏陶。就言语再学习而言，朗读是说话的起点，也是说话的基础训练。

常用方法：1.诱导发音法；2.无声发声法（唇形发音法的首音只做唇形，但不发声，然后自然地滑落到后面的字音）；3.被动气流法（说话前先深深吸口气，再利用呼气把要说的话推出来）；朗读训练法（是培养从容不迫心态的必修课，要读出感情，且持之以恒）；呼气松弛法，遇到难发字音，吸口气屏住呼吸，憋足了连字带气一起呼出，虽然样子难看，但也不失为一种对付难发字音的治标手段；自我暗示法：正确的暗示，先接纳和承认当前的情绪波动、想法或恐惧都是合理的，即采用违反常理的逆向思维方式，做好自己的事情，不要再种下恶因就可以，现在只有做自己该做的事情去吧。

如果言前折腾很厉害，不妨暗示自己：“我的确感到害怕和焦虑。既然恐惧感已经光顾我了，我是无法躲闪的，只有接受它，而不是去战胜它。”如果言后纠结很厉害，不妨暗示自己：我的确感到难过和纠结，对前途也感到焦虑。但是，既然问题已经发生了，就无法倒回到没有发生的状态，唯有接受现实，为所当为，才是正道。请记住：真正伤害你的不是发生了什么，而是你自己的态度。

存在的就是合理的，发生了就是历史。所有发生了的一切都已成为过去，都是无法改变的历史。再难过也是枉然，再自责也无法挽回影响，再后悔也莫及啊！

情感只能发泄，不能抑制，抑制的结果必将导致更大的情感爆发。总之，顺应一切情感的发泄，不要试图控制它，更不要纵容它，只能从侧面劝解它、疏导它，给情感有个安全的发泄通道，让心情尽快归于平静。这就是疏而不堵，顺其自然，为所当为。

24 放下

放下是佛的最高境界。只有放下，才能轻装上阵；只有放下，才能死心塌地离开；只有放下，才能清静无为，才能随缘自在；只有放下，才能顺其自然，为所当为。神经质类症患者放下妄念，放下对抗，才是治疗的核心。只要放下，“顺其自然，为所当为”才能水到渠成。

口吃的核心问题是认知，治疗的关键是消除心理障碍。口吃病本来可以不治自愈，人类本来就有自愈能力。如何把口吃现象孤立起来呢？就是改变对口吃的错误评价和所有对待口吃的错误态度，让一切都成为过去，以全新的态度对待口吃。教育自己全面、正确地认识口吃及其形成和发展的规律，从迷雾中觉醒过来，解脱出来，服从事物的自然，服从感情的自然，去掉无知的自觉和不自觉的努力，实事求是地承认事实。其实，世界上只有一个人最关心你的口吃，就是你自己。只有承认现实，接纳口吃才是根治口吃病的正确途径。

25 允许的思考

口吃病不过是一件外衣，勇敢地甩脱这件披了几十年的“外套”，做一个“口吃现象最多的正常人。”如果叫你裸奔，或者叫你大大方方地口吃，你恐怕需要万分的勇气；倘若叫你言后允许口吃，应该轻而易举吧。其实，只要没有心理障碍，心理没有痛苦和纠结，我愿意做一个带着口吃现象最多的正常人。允许口吃的真正涵义是：言前允许预期心理，言中阻止恶性口吃的发生，言后接受发生了的一切。

26 突破动力

如何在养尊处优的环境中突破自己？首先树立正确的人生观，并确立自己的人生目标和正确的航向；其次，自我加压，为自己营造一个充满压力的环境，变压力为动力。大多数人之所碌碌无为地活一辈子，就是因为缺乏理想，安于现状，丧失了斗志。

27 难发音脱敏

消除难发音，是指消除对难发音的过敏性恐惧，并且采取零距离接触难发音不受伤害，才能奏效。根据条件反射消退理论：已形成的条件反射，每次给予条件刺激时，不再出现预期性的无条件刺激，原来的条件反射就会逐渐消退。

如何做到真面对？1）能说就说，你应该有这样的体验：有时候，在一些不经意的场合，你能把难发音顺利发出来。这种无意识的突破非常宝贵，如此精彩，岂能错过。2）迂回绕过。面对难发音，如果实在说不出来，绝不能不计后果的蛮干。好汉不吃眼前亏。采用变音或改变发音位置等方式，如换词、诱导、呼吸、停顿等方式绕过，顺利地把要想说的意思表达出来。这是聪敏的选择，是难发音脱敏的最佳解决案。触发了口吃反射，出现了恐惧、紧张、难发，这是不以人的意志为转移的结果，聪明人会接受这个现实，绝不努力与之对抗，而是及时采取迂回战术，避免了口吃恶果，从而达到系统脱敏的目的，这就是“正受不受”的道理。3）沉默不语，言前折腾到一定程度，可能会连迂回绕过的路径都没有，此时此刻，只有走为上计，这里走并非叫你远走高飞，逃离现场，而是使用肢体语言代替。对患者而言，也许沉默不语本身就是逃避口吃，是不可宽恕的恶劣行为，但从客观上讲，避免了一场恶战，这是非常宝贵的。遇到难发音，实在说不出来的时候，沉默是金，对难发音脱敏无疑是积极的。

28 面对现实，接纳症状

如何治疗口吃病？首先接受患病这一现实，接纳口吃病的客观症状和心理症状。在康复过程中，又要顺其自然，循序渐进，为所当为，做自己该做的事，缺什么补什么，充实自己，整体提升自己。记住：人的内心世界不以人的意志为转移，相反，潜意识往往在自我控制下沿着相反的方向前进；理智的力量越大，反方向前进的步伐越大。所以，患者必须要“放弃人为的拙策，服从感情的自然。”

轻度口吃症患者最大的心理特征就是言前预期性逃避和言后纠缠。因此，杜绝言前逃避行为，疏解言后纠缠是治疗的关键。要果断放弃方法去说话，顺其自然；要逢山劈山、遇水搭桥，遇到问题解决问题。要领会“兵来将挡、水来土掩”的用兵之道，要理解“车到山前必有路，船到桥头自然直”的道理。遇到难发音，千万不要有意识地使用一些方法和手段来对付难发音。到了关键时候，在需要方法的时候，随时拿来为我使用。在这里，方法只是权益之计，起桥梁作用，切勿自作聪明妄想斗败难发音。必须懂得，我们的目标是表达自己的思想，而不是攻克某个难发音。为了实现目标，采用何种途径并不重要。任何直接对付口吃的所谓有效方法都是暂时的，最终必然失败。

口吃就是人生，遇到沟坎（难发音）能跨就跨，不能跨就迂回绕过。问题解决了，不管是正面克服（跨过去），还是迂回绕过，都不值得你去琢磨研究，继续往前走，人生的道路还很漫长，何必对过去之事耿耿于怀，安分守己做人做事。即使遇到几个“刁蛮之人”（难发音）无须争个高低，拼个鱼死网破。容忍、谦逊、避开、退让，这些退让本身就很进取，是为追求真理，为最终赢得胜利而积蓄正能量。

29 口吃误区

每个人都有口吃，口吃了，没人会注意你，没人会觉得怪异。我们是对说话太在意了，总想把话说得欢畅流利，说的气势如虹，说的完美无缺，以此来标榜自己没有口吃，这是不切实际的，也是非常有害的！我们对自己的要求太高了！我们太在意说话本身了！说话，不要老想着该怎么说，会不会被绊住，尽管张开嘴说就是了；碰到那被绊住了，不要着慌，不要想尽办法绞尽脑汁使出浑身力气非要说出来，一时说不出来就慢慢说，真要说不出来就不要说。别人不会在意的。如果你要慌乱了，表情紧张、憋着呼吸，使尽全身力气非要说出来，这就是不正常不自然！这种对说话时出现的一些正常现象，抓住不放，死磨烂打，过分紧张和纠缠，就是病！总之，不要对自己说话要求太高了！

30 康复思路

通过建立正确认知，停止口吃的恶化，再以正确认知为指导，大胆行动，在生活实践中逐渐获得康复。口吃病康复的实质就是淡化口吃阴影。改变错误认知，完全取决于患者自己。我们无法控制别人怎么说，怎么对待我们，但我们完全可以掌控自己的思想和认知。既然如此，我们何不用一颗积极的、美好的、善良的心去包容那些所谓的伤害呢？

如何化解心理创伤？最好的医生就是自己，最好的办法就是立即停止伤害自己。如何停止伤害自己？从现在开始接受发生的口吃，不要再做无谓挣扎。不强化口吃心理，就是在淡化口吃阴影。

31 建立认知防线

具体有如下步骤：1）改变思维方式：要改变思维方式，就应站在大众化角度看待口吃，这就是逆向思维，即把自己客观化起来，站在对方的角度反观自己，以智慧和逆向思维照见一切烦恼的根源乃是解脱心理痛苦的捷径。但是神经类症患者对存在的事实并不现实对待，他们把自己的想法和欲望扩展到完全不可能的范围，因此才感到痛苦。神经质类症令人苦恼、口吃的强迫观念也是痛苦的。但是对这些痛苦不应回避，而应该敢于正视现实。如果痛苦无法解脱，不如直接去接受它。2）重建认知体系：正确认识口吃乃人皆有之的正常生理现象，理解口吃的八大压力、认知态度、心理阴影三者间的关系，只有如此，才能登高望远，才能真正驾驭口吃，才能找到一条适合自己有效康复途径。3）切断恶性循环：越恐惧，越注意，越注意，越想克服症状，越克服，症状越严重，越严重，越恐惧。佛语：断恶修善，方成正果；苦海无边，回头是岸！

一定要对口吃看个清清楚楚，真真切切，了无遗憾，才可以放下。我说的放下，绝不是含恨放下，而是发自内心地放下。怎样才能真正地放下仇恨？知己知彼百战不殆。唯一能解开死结的只有正确的认知疗法。一句话：一定要对害怕的对象有个客观公正的评价。人的一切心理问题都源于对客观事实的扭曲。如何扭曲？就是对那些负性事件的错误认知和错误评价。态度决定一切。为了降低对口吃的恐惧，你必须看破它。怎么看破口吃？正确地评价它，重新审视它。当发现原来这个敌人，不是别人，而是你自己的主观思想，你该作何感叹？

平常心是道，和平常人一样以平常心待之。发现烦恼的事情，能消灭就消灭之。如果消灭不了，或者没有时间，或者没有精力，就搁置在一边不管它，顺其自然，做自己该做的事情。患者必须转移注意力，把精力投放到工作、学习、生活中去，让自己忙碌起来，不再空虚和无聊。从战略上，而不是战术上，转移注意力，顺其自然，为所当为。你可以多听一些经典的音乐，多看一些好书，多做一些善事，多献一份爱心，不断陶冶情操。凡事不要太精明，太挑刺，大事聪明些，小事糊涂些，简单而充实的生活。

32 切断言前折腾

有三条途径：1）消除恐惧的客观存在：从恐惧或焦虑的源头下手，根除或者暂时消除之，如果做不到，可采取不演练（不要对还没有发生口吃场景进行模拟演练）、不折腾（不要这里试一试，那里练一练）、不妄想（不要胡思乱想，不要制造恐慌）、不逃避（正确面对，没什么大不了的），如果尽力了还是折腾，也是难免的、合理的、正常的，决不穷追猛打。然后全身心地投入工作学习，做自己该做的事情——发泄情感，充实自己，提高自己，放松自己，快乐自己，以此来转移或淡化对口吃的关注。2）认识客观背景：对恐惧或焦虑的源头重新进行评价和认知。A.降低期望：对事物的评价越高，害怕失败的心理就越强，因此，改变口吃就是改变评价；B.明确因果：高手大多数表面上故作从容，实际也很紧张，他们不是先天具有的，而是后天锻炼来的。因果关系不以人的意志为转移。面临口吃场景，恐惧焦虑，紧张不安，预感强烈等都是难免的，合理的。况且，这些因素不是导致口吃的主因，根本原因是患者对它们的错误认知而产生的对抗态度，正是这种对抗态度把言前单纯的心理波动推波助澜变成复杂的激烈的心理波动，后者一出现，患者才不得不口吃。C.服从因果。既然言前恐惧紧张和心理波动是合理的，正常的，就应该接纳之，就连“不要想，我要想高兴的事情”等消极的心理暗示也是正常的，也应该接纳之。当情感冲动时，必须允许之，不做无谓的抵抗和牺牲。换句话说，虽然不能从正面压制情感，但可以从侧面疏导情感，做自己该做的事，防止情感泛滥，酿成不良行为后果。3）转移注意力：A.意念转移法（想想这个，想想那个，让自己的思想无法集中到想某一件事情上）；B.暗示转移法（用积极的暗示，如“你要勇敢，你是最棒的”代替消极的暗示），或者自我暗示：存在就是合理的，所以我要宽容此人、此情、此景的存在。C.思维转移法（逆向思维：站在客观角度看自己，有错误，就承认，反思和检讨自己的行为是否符合规范。只要承认错误，才会接纳恐惧，才会带来内心的坦然。）；D.行为转移法：主动转移法（用采取某些转移注意力的手段，比如：哼小曲、咳嗽、清清嗓子、手无足道等，去阻断自己的思想折腾）；被动转移法（实在转移不了对口吃的注意，可以静观其变，等待时机）；5）感觉转移法（如咬紧牙关，玩手机，跳舞等）；6）恐惧转移法（用金鸡独立），用一种恐惧大于另一种恐惧，注意力就会从低级恐惧向高级恐惧转移；7）释放转移法：通过合适的渠道予以释放，使身心得到充分的放松；8）疲劳转移法，故意装作无精打采，很疲劳的样子；9）药物转移法。

33 停止言中对抗

言中对抗，是指言语过程中遇到难发阻力而采取正面斗争的形式。对抗和难发成正比增加，而且成强迫之势，越对抗，越难发，越难发，越对抗，总之，要想获得康复，必须打破这一强迫意识。面临难发这道坎，正面突破，只有“死路”

[if !supportLists]一条，  [endif]唯一的“活路”就是转移注意力。

我们要大胆地面对，聪明地迂回，可以采用：1）改变发音位置（把难发音换个位置，使之由首音变成第二音、第三音就可以），除此之外，也可以在难发音前面添加一些触觉、味觉、视觉等刺激；2）改变发音结构，只要改变条件刺激即可，如“报告”念成“冒告”，难发音就是受条件反射控制，如果条件刺激改变，难发的条件反射就不会发生。总之，面对难发音，要见机行事，能说就说，说不出来就得“小迂回”绕过地说。如果连小迂回都不行，说明你的心理两种意识已经斗得不可开交了，简单心理变成复杂心理了，此刻神仙也救不了你了。唯一可选择的只有闭嘴不说，或改用身体语言，即走为上计，沉默是金。患者总是担心遇到难发时什么也做不了，其实，只要切断了言前折腾，这种担心就是多余的。要解决言中对抗，说话就不要直奔主题，见机行事，因为难发程度与说话内容的重要性成反比，与说话的欲望或关注的程度成正比。

34 解除言后纠缠

要想获得康复，必须停止言后纠缠。

有以下途径：1）防止客观存在，尽量少发生口吃或逃避口吃；2）见好就收，说话流利了，心情自然好了，不仅收获流畅带来的喜悦心情，更带来一份成功与自信；3）善于迂回，能说就说出来，遇到难发阻力，实在说不出来，就迂回绕过，千万不要蛮干；4）沉默是金。

尽力减少纠结有如下方法：1）不回味；2）不演练；3）不折腾；4）不妄想；5）不逃避；6）不骚动。要记住：真正在意你口吃的人，只有你自己。不要因为发生一点口吃就惊慌失措地骚动；7）不自责；8）不批叛；9）不评价；10）不讨论；11）不总结。

35 正确认知

怎样才算正确认知？1.降低期望：口吃少了，兴奋归兴奋，但不得意忘形；口吃多了，难过归难过，我能接纳；要说的话，咽在嘴里，郁闷归郁闷，但我不会反复纠缠，如果我尽力了，还是阻止不了言后纠结，我也认了。2.明确因果，如果发生了口吃，会感到羞愧、自责、焦虑、恐惧、不安，这些都是人之常情，是合理的、正常的心理活动。3.积极疏导：既然发生了口吃，或者说话很流畅，导致心理纠结或心理波动是合理的，正常的，应该接纳之。4.顺其自然：如果尽力了，口吃还是发生了，或者要说的话，没有表达出来，逃避了说话的场合。1）发生了就是合理的，发生了就是历史，既然是历史就无法更改，发生了就要接受现实，顺其自然，为所当为，做自己该做的事，在顺其自然的同时，转移注意力；2）相信一切的灾难，都是上天，是佛、菩萨的安排，都是因果报应，都是自作自受，丝毫怨不得别人。

36 化解心理创伤如何释放能量，可以用如下办法：1）广交朋友，多交朋友，与人为善，会使你心理上保持健康，特别是与有思想的朋友交往，大有裨益；2）真情倾诉；3）户外活动；4）陶冶情操；5）善于倾听；6）整体转移；7）拥有爱心；8）建立信仰。

注意事项：1）不要抱着检验或矫正口吃的目的去找人倾诉；2）放松过程切勿先松后紧；3）不要和口吃患者倾诉。现实生活是挤出负能量的最佳场所，所有口吃康复必须回归现实，而不是逃避现实。我们要牢记别人的恩惠，洗去自己的怨恨，人生的旅途中才会有晴空万里。

37 康复标准

发生了口吃，不管多严重，虽然会感到难过，但能宽容自己，让心情很快恢复平静，不追求任何根治的目标，是口吃病康复的唯一标准。口吃患者与正常人之间只不过是一步之隔，一念之差，朝向正常人跨进勇敢的一步吧！我就是一口吃现象最多的一个正常人，解脱了，无所追求，无所期待，这就是把自己从口吃的心理纠缠中解脱出来的经验。只要态度改变了，思想解放了，口吃病也就完全好了。

怎样才能摆脱心理上的纠缠呢？放弃一切人为的对抗，服从自然。允许口吃，允许恐惧冲动，绝不可正面对抗，心理上的纠缠是在对抗中产生的，发展起来的，因而放弃对抗是解脱的唯一途径。对抗没有了，心理上的纠缠也就缓解了。发生口吃了，这是人所具有的，我也应该具有。虽然心情有些难过，但思想不为之纠结，这才是真正的痊愈，而口吃时心情坦然，毫不介意才是无价之宝。要抱着正确的态度对待口吃，无所谓口吃，无所谓不口吃，现在的一切都成为过去，今后我将把全部的时间和精力用在怎么做一个真正的人。

张景晖得出了“口吃恐惧程度和口吃现象多少往往不成正比，降低恐惧的唯一途径就是正确认识口吃，转变对口吃的态度”的科学结论。不管是宇宙世界还是心灵世界，永远遵循一个法则——若要驾驭某一客观事物，必须正确认识它，接近它，才能最终战胜它！50年的人生感悟：只有放下，才会换来心灵永久的自由；只有顺其自然，才会真正享受语言的春天。

对人起决定作用的，不是发生了什么，而是我们对这个发生了的事情的态度。正确的态度是：战略上藐视敌人，战术上重视敌人。或者说：思想上放下口吃，说话时小心口吃。当你仅仅把口吃当作一点小事来克服或者当作一场游戏来完成的时候，你就能达到这种战略心态。我们把这种思想境界比喻为“泰山之巅”，意味着：放下蛮干，懂得策略和迂回；放下执着，懂得平常心面对；能消灭口吃最好，消灭不了也无所谓。不用任何方法是最好的方法，不用方法是叫我们不要被方法所拘束。除了正常的口吃现象外，你的病态性口吃现象都是在产生了口吃意识之后发生的。要摆脱心理阴影，唯一的出路就是依靠自己的离心力，摆脱向心力。你唯一的选择就是转移注意力，做别的事情去。放下蛮干，懂得采用策略和迂回。放下执着，用平常心，游戏心态面对口吃；能消灭口吃最好，若尽力了还是消灭不了，只有接受。

38 关于好好治疗

多朗读，从朗读开始，一天只需花半小时的朗读，日积月累，对你的语言流畅和口才的精炼都有好处。要多听、多看、多想、多读，多听别人的讲话，多看别人待人接物，开拓胸襟，自我反思，感悟信念，体验真情。

口吃本身只是一个小问题，是我的重视和在意让它变得无比强大。以后只有带着口吃一起去争取。只有当自己一次又一次的去面对场景，一次又一次的以自己的聪明化解，一次又一次的原谅自己说话上的不完美。对痊愈不再心存时间上的期待，才可能实现。口吃患者，表面上只是说话口吃的问题，实质上是人生观和世界观，以及思维出现了问题。以往经验的痕迹是永远忘不了的，只有在生活一点一滴地化解消除才能渐渐淡化，那种短期淡忘法是不现实的。

39 言后允许更重要

要接受无法改变的一切！允许口吃带来的一切心理波动和情感冲动。口吃意识不能消灭，只能淡化，因为它伴随着口吃病的前后，直到彻底康复才终止。正确的态度是：想说你就说，实在说不出来，就别说！我不反对患者此时用一些独门的发音技巧，把话表达出来。实在开不了口，走为上计——改用肢体语言表达，沉默是金，更不能暗示、鼓励自己，妄图克服这种恐惧心理！一切情感产生后，不要去压制它，更不要去纵容它，你只能从侧面劝解它，让心情尽快归于平静。

40 不如意事常八九

连烦恼都扛不住的人，一定是没有经过命运历练的人。一个人的强大，就看他从烦恼中解脱的能力，卓然挺立的地方，恰恰是烦恼地，而不是温柔乡。口吃就是人生，没有正确的人生观，口吃病很难痊愈。贪婪、纵欲、浮躁、狂妄是走向康复的天敌。提得起、放得下、从容不迫，保持良好的人际交往，都是优良的品行。一个人的心有多大，其格局也就有多大，事业也就有多大，这就是厚德载物的道理。

人活在世上，要尊重外在的人和事，用感恩和包容的心对待别人，不要贪图或强求什么，顺其自然！无论你有怎样出众的才智，千万不要把自己看成是救世主，夹起尾巴，低调做人吧。很多事情要靠自己去经历才能参透。有舍才有得，没有失去的人生将是残缺的人生。