這一篇，不是“番外”，而是“外番”，就事論事，說說點讚。點讚，既是一種褒揚和肯定，也是一種對他人的尊重和鼓勵，但同時，點讚亦為一種鞭策。
時下，“為xx點讚！”似乎已經成為一種國民的自由權益，大到國體重要行政，小到人際普通交際，都時常會聽到“點讚”之聲。
點讚，代表了你的態度和立場，也傳遞著你的思想和標準，而什麼樣的點讚，是點到即止卻又恰當好處的呢？
在寫鄧麗君勞軍系列『君在前哨』的過程中，我偶然發現了這樣一篇與眾不同的“點讚”……
『君在前哨』，我在「簡書」……
—— 簡書"整改"帶來的反思
『君在前哨』第❹篇，原本是計劃寫鄧麗君在陸戰隊陸軍連勞軍的內容，而書法也早就寫好了，只是一直沒有時間好好構思寫對應的內容，便有所擱置。今天，驚見簡書官方公告，因平台內容被責令限期整改，簡書將於4月13-19日停止PC端文章更新！面臨如此形勢，『君在前哨』這樣的題材，還能繼續寫下去嗎？
鄧麗君的文章寫起來比較有難度，而且每次寫完似乎反應也很一般，這段時間也在考慮是否繼續…… 不過，對於這樣的一個角度，自己還是有一些興趣繼續做些探索的。縱觀簡書中，同一角度題材撞車比拼的大有人在，而且歷史題材那種冷門的東西都也有人在堅持寫。鄧麗君作為現代人物，總不會比歷史人物難寫吧……
既然說了要堅持，就不應三心二意。而且自定的“寫作”目標，也不過就是提煉一下筆力，以為更適應日常對付各類文案報告成文需要，並無其他高遠設想，更不敢自認是“寫作”，那又何必庸人自擾顧及左右，只要自己寫著樂在其中，略有收穫，則便是了。
這樣想來，便多了些釋然閒散，對於更文，也是隨心所欲，有感則發，並無定數。之前作為音頻效果測試，『君在前哨』第三篇之後，穿插了幾篇『音樂文章』，並寫了一篇所謂的“書評”作為對贈書作者的一種回應和感謝，也因此，保持了一段時間的「淡淡幽情」“垂直度”有所偏移。
誠然，寫文章不應局限於某一框製，而是應做多種視角與層面的鍛煉，但從個人整體風格定位和持續拓深的角度來說，保持一定的垂直度還是十分必要的。
因此，從這一篇開始，將繼續在書法和鄧麗君的「淡淡幽情」中發掘自己感興趣的內容，並擬將多種元素的結合更天馬行空地運用在文字裡，讓書法與現實做更緊密的對接，與文字有更靈活的組合……
還……寫嗎？在一個以內容創作為“賣點”的寫作平台，作為一個寫作者，你的陣地，在這裡！寫作也是一場持久戰，不到最後一刻，絕不撤離！！我——又拿起了那根竹箸。
這一次，我撰抄的是一篇台灣政府“點讚”鄧麗君的駢文（褒揚令）。因其文辭雋雅，內涵豐富，且與『君在前哨』（番外8）系列前後文章所涉及的內容有一定的關聯，特以草書+文札的形式與君迷同好做分享交流。
駢Ⅳ儷Ⅵ
—— 蕙質春明鄧麗君
鄧麗君的“勞軍”，是她人生中一個重要的標記，也讓她的身前身後，平添了更多耐人尋味的撲朔迷離，而台灣政府對她勞軍貢獻的政府褒揚令，讀來，卻也是別有一番意味。
因兩岸體制菲同，認解存異，且拋開政冶立場不談，單就從傳統中華文字和古典文學的角度來看，這篇用中國古代駢文體寫成的褒揚令，還是很值得我們在傳襲傳統文化的修養鍛造過程中批判吸收，從中擷取一些可資利用的文學技法。
辛亥革命的成功，讓中國從封建制走向了共和，中·華民.國政府推翻滿清帝製後，在孫中山先生的治國思想啟動下，對參與國體建制的各階層表表者先後進行過政府級別的褒揚令嘉賞。而受中·華民.國政府褒揚者也很多，幾十年來，其褒揚者涵蓋了政治、軍事、學術、教育、藝術等多方面的人才。
而在台灣KMT執政時期，對藝術界人士的褒揚，鄧麗君是首開先河的第一人。因此，這篇駢文，也可以說是政府行為的一種“點讚”。
原文
愛國歌唱家—— 鄧麗君 （1995年5月8日）
愛國藝術歌唱家鄧麗君，譜名麗筠，蕙質春明，瑤華濟美，幼蘊才慧，早擅新聲。天縱仙呂藝能，頭角崢嶸於海內；胸懷英雄肝膽，熱情洋溢乎軍中。砥礪奮發，育成大家范型，柔美婉約，深得風人意旨。高潔沁潤眾心，勇奪最佳女歌星榜首；英發楷模當代，榮登十大女青年班首。美譽傳乎Ⅵ裔，清歌騰於國際。參與勞軍活動，鼓舞士氣，柳營傳千古絕唱；推廣民族歌聲，伸張正義，神州享超鄧高名。乃複義不帝秦，行止弗入中土，忠以作孝，僑居永愛宗邦。風骨嶙峋，不讓鬚眉。平居熱心公益，勞為善行，藉舒時艱；每值局勢邅迍，輒捐巨款，蔚為國用。大節凜然，輝耀千古，先聖有言，志道、據德、依仁、遊藝，斯人有之。歎以英年遽逝，悼惜良深，應予明令褒揚，以資矜式。
註解：
· 柳營
指軍營。· 義不帝秦[Yì bù dì qín ]
參見《戰國策·趙策三》之典故，意指堅持正義，不向強權屈服。
·中土
中原
· 邅迍 [ zhān zhūn ]
1.亦作“邅屯”。行走困難。2.困頓，不順利。
·遽[ jù ]
指夭亡。· 矜式 [ jīn shì ]
1.敬重和取法。2.猶示範。3.猶楷模。
此篇褒揚令，一改常見的政府嘉賞文令的通例寫法，而是採用了古為今用的寫作手法，在遣詞造句上充分發揮了中國唐代盛行的政府公文（駢文）四六對句的概括之妙。
四六對仗前後變換錯落，音韻通暢，曲意深藏，不僅在奇偶串結上巧妙銜接呈珠聯璧合之美，更在音律押合上極盡工致若流觴曲水之雅。
同時，全篇從鄧麗君的生平起筆，既涵括了鄧麗君各個重要的人生節點，也展示了鄧麗君在“家國”、“忠孝”、“仁義”、“禮信”等方面的突出表現。文辭簡潔卻不失豐富內涵，對句拘嚴而不落平白窠臼。
其中的一些對偶句，如“天縱仙呂藝能，頭角崢嶸於海內；胸懷英雄肝膽，熱情洋溢乎軍中。”、“美譽傳乎四裔，清歌騰於國際。”四六對句，寥寥數語，便已將所欲欽讚之人物的風流形態描畫得鮮動明麗，灼灼逼人。
而“參與勞軍活動，鼓舞士氣，柳營傳千古絕唱；推廣民族歌聲，伸張正義，神州享超鄧高名。”等四六變換組合句式，又在音韻的疊變上更富於起伏呼應，令勾勒線條層次感更為豐富，氣勢更上層樓。
此文妙絕之處還在於借喻手法的運用。其中一些歷史典故的借古寓今也是頗為耐人尋味，可謂是不著一字卻盡得風流。
全篇縱橫今古意貫東西，卻始終在辭藻堆砌上巧以周璇，那種晦明晦暗的筆底潛流，非對鄧氏生平有一定瞭解未能參悟。
這樣的“點讚”，既欲蓋彌彰，又含而不露。在含蓄與規格中，盡顯冷凜氣度，彰表政府公文例行威嚴。
但同時，又在華麗的辭藻堆砌中，流露出浪漫優雅的激賞態度，令通例官文平添一份附庸風雅卻也雅俗共冶的風流才情……
四六句式的駢文，現在我們已比較少用，但並不等于說駢文已落伍于當今時代，應予“揚棄”。而是不妨看到，其講究文學詞辭架構的寫作手法和注重音韻變化的表現方式，在表達和表現一些特定的事物方面，依然具有獨特而鮮明的藝術特色和人文魅力。
而這種以駢文的對仗和對偶文法“點讚”的技巧，往往也比較以單純的白話官文體例範式表達有著更為玄妙的“古典”韻味，也更具有“民族性”和“傳統文化”的美學價值。
你終將值得被點讚
寫文章，也應適度承襲這樣的“技巧”，你對事物的審視與概括，應跳出直白淺俗的格局，通過美的形式表現，凸顯出你思想的深透和意境的高遠，這樣，你的文字，才能在形式和內容上，相輔相成，相得益彰。
推此即彼，聯繫到目前簡書的點讚也是一樣。“能量條”的推行，初衷也是希望對點讚行為做一些約限，文章之優劣，其實並不能從文章的“數據”直觀得來結論，這已經為越來越多的簡友所共識。
發於喧囂，止於喧囂。單純追求讚鑽的數量，不遺餘力地去做毫無意義的換讚互讚，或許能讓文章的數據顯得“好看”，但是否能真正代表文字的質量和實力相信有目共睹，無需多言。
簡書推出"能量條"限制惡意點讚，我很讚同。常見一些釣魚秒讚四處霸屏留痕，出於刷數據的“初心”，而日復一日作千篇一律“水文”式留言或空氣式點讚，除了帶給他人一種世俗的“套路”感，並不能真正獲得清醒為文者的共鳴，也難以換來誠懇的回應。
寫作本是一件寂寞的事，如果不耐寂寞，喜好喧嘩，倒也算了，畢竟人各有志，器欲難量。
但要想文學風雅，首先要摒棄媚俗，要想獲得財富，首先要勤於耕耘，要想聲名遐邇，你必須德藝雙馨……
你終將值得被點讚。就如鄧麗君一樣，你的努力，你的人品，或許比你所擁有的"成就"更重要！
