九五：飞龙在天，利见大人。
象曰：飞龙在天，大人造也。
如前所述，《易经》六十四卦中，每卦都有卦主。卦主有主卦之主和成卦之主之分，前者是指该卦六爻中最完美的主爻，由得位得时者当之，如坤䷁之六二；后者指的是无论爻位高低，全卦之义皆因该爻而起的主爻，如屯䷂之初九。本爻在乾䷀中，处尊且具中正之德，得卦主之位，系主卦之主。
本爻如若发生爻变，即由阳“─”变阴“--”，则乾䷀变为大有䷍。大有䷍之六五爻辞是：“厥孚交如，威如，吉。”
鉴于上述，本爻爻辞可作如下理解：乾阳至纯，阳气升至尊位必美盛于天，九五以阳刚处上卦之中，居“九五之尊”的天位，系乾䷀之卦主，中正以粹，尽昭乾阳美质而有“飞龙在天”之象。九五以其孚信与万民“交如”，又以其君德“威如”天下，时值乾健之时，于己而言，以德当位，质刚用阳，通达万变，犹巨龙高飞上天，腾越自由，故爻辞言“飞龙在天”；于天下而言，九五又不失其赤子之心，推诚以“孚”，纯一无伪，必为万民感悦爱戴，亦为时人期出冀“现”，故曰“利见大人。”
又，《诗·周颂·闵予小子》“遭家不造”郑玄笺：“造，犹成也。”《易经》六十四卦中，彖辞言“造”者有一卦，即屯䷂；三百八十四爻中，小象辞言“造”者有一爻，即本爻。
鉴于上述，本爻小象辞可作如下理解：犹巨龙高飞上天、腾越自由而通达万变，为万民感悦爱戴，说明德位相配成就了九五作为“大人”的条件。九五之所以能够成为“大人”，盖因其不为物诱，惟以道行，质刚用阳，以其孚诚之心，将其才德惠泽于民，致使时人期出冀“现”的缘故。
