一

“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”

落花的时节，总是让人伤感。

《生命清供》第八章——《落花时节》为我们讲述的便是古代以“落花”为母题的画作背后的精神世界。

伤春，感怀。对于情绪敏感的文人画士来说，似乎是一道过不去的坎。“太平宰相”晏殊，生活可谓悠闲自在。一杯美酒，一曲新词，满眼春色，满心惬意，似乎找不到任何搅扰闲适情绪的因素。然而，宁静的黄昏，独自漫步在氤氲着春天馨香的园子里，双飞的燕子细语呢喃，娇艳的春花摇摇欲坠，还是这个园子，仍旧这样天气，姹紫嫣红依然，紫燕翩飞依旧，可这花还是去年的盛开的那些吗？可这燕还是去年筑巢的燕吗？

凡事盛极必衰，今夕百花争艳，明朝落红满园。时光如流水，没有谁能阻止得了它肆意地流淌，它流走了明媚的春意，它老去了英俊的容颜。

辛稼轩在一首《摸鱼儿》急切地喊出这样的句子“更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道，天涯芳草无归路……”。“春且住”，这是对春意归去的极力阻止，这是对落花凋零的竭力挽留。然而，花自飘零水自流，绿肥红瘦的剧情正毫不留情的上演。

欧醉翁在《蝶恋花》中表达的情感更为强烈，“……泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”三月暮春如期而至，西风卷帘，雨横风狂，这是春花别去的序幕，醉翁老泪纵横，满心不舍，欲伸手拽住春天的衣袂，然而，满园的落红倏忽飞过墙头，将冰冷的春雨与无奈的失落抛给了孤独的老翁。

落花时节，怎不叫人感伤嘘唏！鲜花的盛开，象征着青春的绽放，象征着美好的来临。但美好总是短暂的，它匆匆而来，又匆匆而去，来不及好好消受，便要仓促作别。越是美好，越是不舍。可是没有人能留住春花逝去的脚步。于是，心中只能是无奈，只能是感伤！

“人心花意待留春，春色无情容易去。”

二

“新制齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，摇动微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”

这是汉代班婕妤的一首《团扇诗》，“吴中才子”唐伯虎的《秋风纨扇图》便是取材于这首诗。

“昨日里红绡帐中度鸳鸯，今日里荒寂山坡苦流连。”

中国古代的女子，社会地位极其低下，越是容貌姣好，越是身世悲苦。她们往往成为男人们的玩物，甚至是工具，即便是贵为公主、王妃也难逃厄运！唐伯虎画中手持纨扇的女子，班婕妤《团扇诗》中的自己，便是很好的明证。“恩情中道绝”是大多数女子逃脱不了的宿命。

文人画士为何偏爱摹写女子遭遇冷落之后的忧郁呢？俗话说“文章憎命达，魑魅喜人过。”古代文人画士大多是命途坎坷，怀才不遇的落魄之士，失宠的女子悲惨的遭遇触动了文人画士敏感脆弱的神经。他们自以为满腹经纶的才华正如那些女子光彩照人的容貌，故而常以女子的失宠冷落象征自己的失意落魄。琵琶女，白司马；琴声凄切，青衫尽湿。

唐伯虎，失意才子的典型代表，少年时便早早地显示出卓越的才华。高超的诗画才能使得他与文徵明、祝枝山、徐祯卿被世人称为“吴中四才子”。这样，他便对自己有了特别高的期望值。然而，现实是残酷的。恃才傲物，风流成性的唐伯虎并没有受到重用，一次又一次的打击将他的心灵变得异常的敏感脆弱。沉湎于酒，耽溺于色，是他对命运波折的抗击；孤傲深沉，敏感冷寂是他对失意落魄的无奈。

唐伯虎晚年独居桃花庵。冬去春来，桃花盛开，然而风雨转瞬即来，缤纷的落英拨动着他的心弦。感慨波折起伏的身世，叫他如何能忍受。“绿杨影里苍苔上，为惜残红手自拈。”一时间，在他的心里产生了浓郁的伤春情怀。繁花落尽，春意消亡，自己业已年过半百，青春不再，不知道还能有几次赏花的机会，不知道明年的春天自己是否也会如落花一般与人世作别？

三

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”

《红楼梦》中林黛玉凄婉的心事击中了所有落魄文人脆弱的心灵，也揭示了“每一个人注定都是这个世界的出席者和缺席者”这一哲学命题。

时光流逝，新旧更替。在世界周而复始的历史过程中，人生只是短短的一瞬。有出席，就会有缺席，天下没有不散的筵席；有美好，就会有凋零，天下没有常开的花朵。

出席与缺席，美好与凋零，其实是大可不必纠结的。在每一个今天，我们都是出席者，我们都在演绎着自己的故事，或是美好，或是凄婉；行走在风景里，我们既是欣赏者，也是风景本身，今天我们为风景的消逝而嗟叹，明天别人也可能会为我们的离场而感伤。既然离开是不可避免的，那又何必为眼前的失去而耿耿于怀呢？

落花正是因为会凋零才显得美好，如果她永远在枝头招摇，你也许会觉得厌烦；美好正因为会消失才显得宝贵，如果你永远生活在顺境中，你又怎能感受到幸福满足？世界是一个不断新旧更替的世界，没有旧的逝去，就不会有新的诞生。只要曾经美好过，今天残破了，那又怎样？

落花时节，从容待之。岁月带走的只是外在的繁华，心中有花盛开，则足矣！