回到北京已经两天了，没有了身体上的高反可心理上的高反却仍在继续，回首这十天的朝圣之旅仿佛做梦一样，如果没拍些照片作为留念的话真不敢相信这一切都是真实的。
踏上那片土地你的心就会不由自主的开阔起来，因为那里的天空、山川、河流、建筑、人，是那样的开阔、巍峨、博大、雄伟、虔诚…在那里，仰视已经成为一种习惯。朝圣不是旅游，是修行，是心灵的洗礼，是灵与肉的博弈，是信仰的升华。朝圣的传统定义，是远离家庭、亲友、财产等一切外在的牵绊，把个人的安逸、世俗享乐、亲友情谊、外表虚荣放下，并非为了个人荣誉，也忘记出身贵贱、种族优劣、个人地位，而朝着某个特定地点前进，并在最后“纯洁无暇的回归”。这里的高海拔和强烈耀眼的阳光会使人产生幻觉，这里的一切让你感觉都不真实但他们却真实的存在，所有的感官到这里都会变得异常的敏捷，甚至是每个细胞都异常活跃，这就是圣地带来的加持力！
在西藏信仰好像是与生俱来的，每个藏族人都会坚守自己的信仰，并为自己的信仰而骄傲。他们的信仰已经融化到了血液中，镶嵌在了灵魂里。我们的导游就是个地地道道的藏族人，瘦高，黝黑，扎小辫，带墨镜，手拿念珠，反戴棒球帽，在人群中很好识别。他叫“扎西东珠”，年龄跟我相当，是一个阅历丰富的藏族中年男子。从他身上我看到了藏族人性格的坚韧，对信仰的虔诚，对世事的洞察。与他近十天的接触中使我受益良多。
对我最有触动的就是他一直说“慢慢来，好！”也许是我们初到西藏的原因，他始终强调我们什么事都要慢慢的，甚至想法都要慢慢的，听得多了反而咀嚼出些味道来。慢不就是佛法吗？慢就是心平气和啊，平静了才能升起智慧，有了智慧为人处事，待人接物更圆融更缓和更自在。大道至简！还有一个对我的触动就是藏族人的礼貌。举个小例子：我们内地朝圣的游客看到庄严的佛像、雪山、神湖等，都会兴奋的用手点指，而藏族人认为用手指点某人或物是对他们的不尊敬，他们会伸出手掌，掌面向上微微欠身，像是有请的动作，表示友好和尊重。从这个小小的动作我就能感受到藏族人对众生的敬畏之心，见微知著。东珠的口才很好，很敬业，有一次我们翻越唐古拉山口，海拔5321米，他怕大家因高反瞌睡而不停的找话题不停的说，我们都以为藏族人习惯了高海拔，后来才知道他当时也是硬撑着的。他对藏传佛教很有研究，讲起来也娓娓道来让人听着很欢喜，他说人与人的相见都是缘分使然，所以他很珍惜，怕担因果。对身口意的把持也很在意，其实我们都认为藏族人说话直接不会绕圈子，有点儿迂腐，其实这跟他们的信仰是有关系的，他们很鄙视在背后说人长短的行为，有话说在当面哪怕是批评也要当面说。这点我觉得我目前还做不到，也许是没有勇气……
拉拉杂杂的说了这么多，其实我认为藏族人虔诚的信仰成就了西藏的神圣，西藏的神圣同时又承载着藏族人的虔诚信仰，这里确实是一片人间净土。每一个还没有去过西藏的人，都深信有一天会踏上那片土地，每一个离开西藏的人，都深信自己还会回去。
