第八天

第八天的指导：

“从头顶心到脚趾，再从脚趾到头顶心，如果你可以感知到身体所有部位自由通畅、细微的流动，那就这样一遍遍地扫过你的全身上下。如果你只能感知到一部分部位自由通畅的流动，而其余部分的感知是粗重的，那就先将自由通畅的部分扫一遍，然后逐个观察感知粗重的部分。”

我发觉我真的是很不了解自己 一开始我以为离开喧哗浮躁的尘世我就能随着清脆的钟声立即安静下来，彻底地融入大自然的静谧中，然后冒着仙气儿离开，然而并没有，外面是无比安静的身体，里面却负载着无比繁忙的念头，这情形竟让我有种分裂的神经错乱感。后来我以为我一定无法适应这种什么都不做的浪费时间的活动，然而我却慢慢地适应下来，且感受到一种只是单纯存在着的富足感，这让我想到‘doing’和‘being’，‘做’和‘存在’，我们一直在不停地做事情，求发展，求成长，像是高速公路上行驶的汽车，不断前行并脑补各种加速技巧。‘存在’，往往被定义成消极的、无用的，特别是在‘做’的衬托下，‘存在’就是停滞，是退步，是在分秒必争的趋势下浪费时间。在视野被窄化的二维世界里，我们用发展的速度和到达的顶峰来衡量自己的人生，就像我们开着一辆车子，我们的目光被局限在车中，成为了井底之蛙，我们以车子的速度和我开到过的目的地来衡量自己的旅程，我们忘记过程中歇歇停停看看山间小路和大漠孤烟的风景，我们忘记去了解我们的车子的每一个部件，从而以最恰当的方式来保养它们。

‘做’是实现梦想路上的驱动力，而‘存在’与我们的幸福感息息相关，‘做’是阳性能量，求发展。‘存在’是阴性能量，求连接、滋养。存在并不是什么都不做，正念是存在，禅修也是存在，当我们在吃饭的时候能否只是感受米饭的香气，当我们在散步时能否感受脚底与地面的接触，感受微风拂过，触摸肌肤。当我们坐在亲人朋友身边能否全心地陪伴他，这些都是一种单纯的存在，可是大部分时候我们都思绪万千。

‘存在’和‘做’绝对不是二取一的对抗关系，我们必须学会找到自己处于二者之间的平衡，这就好比我们选择了一个梦想目的地，然后做计划（做），买车子、加油（做），上路（做），在风景优美的路边停下来看看风景（存在），上路（做），在田野里野餐（存在），然后身体裹着翠绿翠绿的野草伴着鹅黄色的野花睡一个午觉（存在），上路（做）.....

想象一下，当这个车子报废的时候，车子本身更热爱哪一段旅程。

而想要找到人生方向的第一步不是寻找方向本身，而是先停下车子，从车子中走出来，从只关注速度和目标的思维方式中走出来，从这种思维方式带来的焦虑中走出来，从与别人对比车速和车子好坏的分别心中走出来，去看到与这趟旅程息息相关的还有高耸的山峦，绵长的河汇成的大海，还有辽阔的蓝天白云，而我们脚下踩的不仅是一条通往视线尽头的路，而是面积为510,100,000 平方公里的地球，甚至它不是静止的而是以大约是每小时15度的角速度自转，甚至我们都不能确定我们的生命是不是会轮回的，因为‘夏虫不可语冬雪’。

而培养觉察力和平等心的练习正是从车子中走出来的推力。（关于人生方向的探讨，请听下回详解。）

【我们前面谈到了外在的事物并不是我们受苦的根源，我们对外在事物的无意识的惯性反应才是受苦的根源，那么怎样通过察觉和平等心的练习来消减习性的力量呢】

心的惯性模式是不断地对外在事物起反应并逐渐加强它的惯性模式。当我们碰到不想要的事情，心中就会唤醒瞋恨的惯性反应，同时这个惯性反应就被加强，不愉快的身体感受就伴随而生。接着，由于惯性反应的被唤醒，我们又生起瞋恨，而这瞋恨其实是针对身体的不愉快感受而生的。愤怒的外来刺激是次要的，瞋恨的反应事实上是针对内在的感受而生。不愉快的感受使我们起瞋恨反应，这造成另一个不愉快的感受，这又使我们起反应。就这样，惯性反应不断增强的过程展开了。如果我们不对感受起反应，而是微笑以对，明了它无常的本质，那么我们就不会造作出新的力去巩固这个「惯性模式」，而已经生起的「惯性模式」就会消失灭去。下一刻，内心深处同样性质的另一个「惯性模式」会生起，我们保持平等心，它就又消失灭去。下一刻另一个「惯性模式」又生起，保持平等心，它就又消失灭去了，灭除的过程就如此展开。

【什么是真正的幸福】

有人曾经问佛陀什么是真正的幸福。他回答说，最大的福祉是在面对生命的起起伏伏、兴衰荣枯时，仍能保持心的平衡。我们会面对苦乐、胜负、盈亏、毁誉的各种处境，每个人都一定会遇到这些情况，但我们是否都能一笑置之，真正地打心底一笑置之？如果我们在内心深处有着这种平等心，我们就享有真正的快乐。且拥有真正的自由。

【人生路上的四种人】

‘佛陀说世上有四种人：第一种是从黑暗走向黑暗的人，第二种是从光明走向黑暗的人，第三种是从黑暗走向光明的人，第四种是从光明走向光明的人。

对第一种人来说，到处都是苦难与黑暗，但他最大的不幸是没有智慧。每当他碰到任何痛苦麻烦，都产生更多愤怒、更多仇意、更多瞋恨，把自己的痛苦怪罪于别人。这些愤怒与瞋恨的「行」，只会在将来为他带来更多黑暗、更多痛苦。

第二种人拥有世俗所谓的光明面：金钱、地位、权势，但他也是没有智慧。他因为无明而变得自大，不知道自大以后只会为他带来黑暗。

第三种人的现况和第一种人一样，四周都是黑暗，但他有智慧，知道自己的处境。他明白自己的痛苦都是咎由自取，因此心平气和地尽其所能改变处境，对别人不生任何愤怒或恨意，反而对那些伤害他的人只有爱心与慈悲，他为自己所创造的未来都是光明的。

最后是第四种人，就和第二种人一样享有财富、地位和权势，但和第二种人不同的是，他充满了智慧。他善用他所拥有的来维持自己及家人的所需，而以爱心与慈悲将多余的用来造福别人。他的现在是光明的，未来也是光明的。

我们无法选择现在所面对的是黑暗或光明，那是由个人过去的「行」所决定的。过去已经无法改变，但我们可以主宰自己，掌控现在，而未来只不过是过去加上我们现在所增添的。内观教我们如何藉由培养对感受的觉知与平等心，来成为自己的主宰。如果我们能在当下自主，未来自然就是光明的。’

我想，我就是第一种人和第三种人的开端，正努力走向第三种人和第四种人的结局。希望你也如此，这是我分享的动力。

分享自己真正觉得有价值的东西且让你有所感悟，无比幸福！

资源链接：

2016我在意大利Belmonte山顶上十天内观禅修经历以及生命感悟（1）

2016我在意大利Belmonte山顶上十天内观禅修经历以及生命感悟（2）

2016我在意大利Belmonte山顶上十天内观禅修经历以及生命感悟（3）

2016我在意大利Belmonte山顶上十天内观禅修经历以及生命感悟（4）

2016我在意大利Belmonte山顶上十天内观禅修经历以及生命感悟（5）

2016我在意大利Belmonte山顶上十天内观禅修经历以及生命感悟（6）

2016我在意大利Belmonte山顶上十天内观禅修经历以及生命感悟（7）

2016我在意大利Belmonte山顶上十天内观禅修经历以及生命感悟（8）——戒掉暴饮暴食的瘾头

-《葛印卡老師十日内观禅修每日开示8》：https://www.youtube.com/watch?v=UHGvU8mIcxY&index=8&list=PLrgYk4kU_JBhoERtFemLb7s_Z0QJ7arL-

-Vipassana 内观禅修官网 ：

（中国  http://vipassana.sutta.org/）

（国际  https://www.dhamma.org/zh-HANS/index）