其实有传闻说，杨贵妃并没有死于马嵬驿，而是流落民间，还有人说她逃亡到了日本，难道杨贵妃真的没有死？如果死了，那她又葬在何处？
杨玉环是唐玄宗最为宠爱的妃子，她天资聪颖，能歌善舞，为中国历史上四大美女之一，天宝年间，因安禄山叛乱，玄宗率军逃至马嵬驿，禁军将领，要求杀杨贵妃以息众怒，然而若将大唐的衰败归咎于杨贵妃，难免有失偏颇。
那么如果杨贵妃确实在安史之乱中死去，那么她究竟是怎么死的呢？
第一种说法：
杨贵妃被缢死于马嵬驿佛堂。在《旧唐书·杨贵妃传》中记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子以后，认为“贼本尚在”“后患仍存”，纷纷请求把杨贵妃杀了以除后患。
爱美人更爱江山的唐玄宗，纵然百般无奈，终究还是舍弃了杨贵妃，诀别之后便下令，让人将其缢死于佛室。葬于马嵬坡前。而在《资治通鉴.唐纪》也中继承了这一个说法，里面也清楚地记载了：“ 唐玄宗命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死”。
第二种说法：
杨贵妃并非缢死于佛堂，而是佛堂前的梨树下。在《唐国史补》和《杨太真外传》中都记载了，玄宗命令，高力士将杨贵妃缢死于佛堂前的梨树之下，还有遗失的锦袜作证，见到此锦袜的老板娘还因此赚得盆满钵满。相传只要有过客借玩，必须百钱。
但是对于杨贵妃死于梨树下的这个观点，有学者认为是受白居易的影响，他在《长恨歌》中有赞美杨贵妃“梨花一枝春带雨”的诗句。
不过这些史书都明确记载杨贵妃不管是缢死于佛堂内或者是梨树下，总之都认为是死于马嵬驿。
第三种说法：
第三种说法是杨贵妃死于当时的乱军之中。这一说法主要是依据一些唐诗的描绘。例如杜甫在叛军占据的长安城作了《哀江头》一诗中有记载，其中有“昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。”“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。”的句子。有人认为诗中暗示了杨贵妃并非缢死于马嵬驿，因为如果是缢死了，不可能有血迹，何来“血污”之说？
再者，李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”以及“太真血染马蹄尽”等诗句，描绘出来的都是杨贵妃被乱军所杀，死于兵刃之下的情景。而且白居易在长恨歌中也有“君王掩面救不得”的诗句，既然救不得如何还有被赐死的可能呢？
但是这种说法也历来为人质疑，因为所谓的诗歌难免带有夸张比心铺成的创作手法，有着明显的文学色彩，并非为史诗的实录不足为据。
第四种说法：
还有一说，认为杨贵妃是吞金而死。刘禹锡曾经在在 《马嵬行》一诗中这样写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天辉。贵人饮金屑……平生服杏丹，颜色真如故。”这首诗中，明确指出杨贵妃为吞金而死。
陈寅修先生曾对此说法颇感新奇，但在所著的《元白诗笺证稿》 中提出了质疑，他认为刘禹锡所作《马嵬行》一诗，是流于“里中儿” 的传言，所以会有很多说法。但是，陈寅恪也没有拥出杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以才为“里中儿”所传说。
总的来说，杨贺妃被签死于马嵬驿佛堂，为正史所载，可信性还是比较大的。但是由于年代久远，史料记载多有分歧，杨贵妃究竟是是死于佛堂或者梨树下，抑或是被乱军杀死或者吞金而亡，恐怕都难以说得清楚了。不过，以上所说无疑都证明杨费妃确实是死了，那么她死后又是葬于何方呢？
