捻军平定之后，曾国藩被封为直隶总督，李鸿章则被封为协办大学士。直隶总督是天下第一督抚，但是曾国藩上任后却遇到一件棘手案件“天津教案”。
1.1：望海楼教堂和育婴堂
1869年法国传教士在天津三岔口建设了一座西洋哥特风格教堂，法国人取名“圣母得胜堂”，中国人叫它“望海楼教堂”。教堂规模宏大，建筑静美，在周围建筑中显得鹤立鸡群。
说来也巧，教堂修好的第二年，河北一带出现了旱灾，有好事者把旱灾和教堂联系了起来，议论纷纷，以为久旱无雨，是教堂十字如同利剑一样，直刺苍穹，老天爷生气，自然下不来雨。
于此同时，教堂对面也发生了一件事。
望海楼教堂对面，是由五位修女修建起来的慈善机构，叫仁慈堂，老百姓叫它育婴堂，里面收养了一百五十多名弃婴。就在天气干旱期间，育婴堂爆发传染病，三四十名婴儿接连死亡。
修女们雇人把死去的婴儿埋葬于河东荒地，由于死的过多，埋葬者又粗心大意，导致很多尸骸零落遍地，招来众人围观。
在此之前民间流传传教士剜去孩子们的心，挖走他们的眼，用来做药材，然后把他们弃尸荒野，西药那么灵验，就是用孩子们的心和眼制成的。
众人看到这一幕，认为这个谣言被证实了。
1.2：武兰珍事件
就在谣言继续被广为流传的时候，又发生了一起拐卖儿童案件。两名人贩子在天津静海拐走了一个小男孩，在西关被查获。
天津知府和知县动用肉刑，以致案犯很快承认自己拐卖儿童是为雇主药用。但是并没有供出雇主是谁。两人很快被砍去了脑袋，一则告示也出现在民间，告示说迷拐儿童，用来配药，确有其事。这则告示成为了天津教案的关键点。
告示一出，天津老百姓人心惶惶，人人自危，家家房门紧闭，有孩子的把孩子藏在家中，不准外出。即使这么提防了，但还是爆发了另一起儿童拐卖案件。
据说一个叫武兰珍的人在天津某村拐卖少年时被村民抓到，在村民的审讯下，他供出是受教堂中一名叫王三的教民指使才出来拐卖少年的。
武兰珍的指证，让老百姓反洋情绪达到了高潮，很多人跑到育婴堂和教堂门口喧闹。天津知府将此事上禀到驻扎天津专管中外交涉的三口通商大臣崇厚决定。
1.3：天津教案爆发
天津官员首先带武兰珍去教堂指认王三，但是到了教堂，武兰珍描述的教堂样貌与实际相差甚远，而且教堂里面也没有王三这个人。所谓的迷拐传闻也被教堂所否认，在教堂一无所获后，这个案子也就没法再查下去了。
官员带武兰珍从教堂出去的时候，并没有向在教堂外等候消息的民众解释怎么回事。已经激动的民众不想不了了之，仍然在教堂外围住不愿散去。还有一些人到法国领事馆去找外交官算账。
法国领事丰大业先生的窗户被人用石头砸坏，丰大业本身性格暴烈，对于中国官员一贯又是居高临下。面对这样的威胁，丰大业换上便装来到崇厚这里，崇厚劝诫到有话慢慢说，没想到丰大业掏出手枪对着崇厚就是一枪，幸亏没有打到。吓的崇厚马上跑到后堂，等到丰大业冷静下来之后，崇厚才出来。
丰大业让崇厚必须要镇压在外闹事的百姓，并且表示自己要亲自弹压。崇厚劝诫到外面人多涌动，不要让他去。但是丰大业不听劝，执意要去。
丰大业来到教堂前的浮桥，恰好与前来处理此事的天津知县迎面相遇，丰大业让知县处理此事，知县说这不是我的事，丰大业大怒，掏出手枪打伤了知县随从。老百姓见状大怒，一起动手把丰大业和他的秘书打死。愤怒的人们又冲向教堂，杀害了两位神父、六名外国神职人员。
焚毁教堂之后，又杀向育婴堂，杀害了十一名修女。事后查明，这场暴动打死了外国人二十名。这就是“天津教案”。
小结
天津教案的爆发，是当时老百姓们反对洋人的高潮点，对洋人的不满和仇视，让本是谣言的事情硬生生的套在了洋人身上。从天津教案这一事件，我们再在面对广为传播的消息时，不要盲从，要有自己的观点，要判断这件事是否符合逻辑。不要成为别人的“枪”。
