卷二之 阴阳离合论
黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？
岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。
天覆地载，万物方生，未出地者，名曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，名曰阴中之阳。
阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
【感受】
天地、日月分一阴一阳，时间上阴阳变化一周期就有360日左右为一岁，人也有了岁数这个标尺，与天地日月往来一致。可是身体在中医学里却分为三阴三阳，和天地不太一致。
岐伯则说明阴阳之分若要细数，数不胜数。不过天的覆盖，地的承载的基础，才有了万物生长，万物都在地面生长，没长出地面的为阴中之阴，长在地面上的为阴中之阳。
以大地为主，首先要扎根在地上，有土地才能生长万物，然后万物生长的情况就要看天气的情况。
所以万物有了春生、夏长、秋收、冬藏阴阳之规律，失常就出现了天地之气四方不通。
人身体也随之有人的阴阳变化的规律。
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。
岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。
中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。
厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。
是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。
三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。
【感受】
先粗浅介绍三阴三阳在人体的方位，首先阴在内、阳在外与上段“阳予之正，阴为之主”相呼应。
所以把人体看作一个天地，从里到外就是从地延申到天，那描述阳的方位就从内而外描述以阴为出发点。
太阳：人为中心为准，前面命名广明，后面命名太冲。“太冲之地“就是身后半面靠近人中心的区域，为少阴，“少阴之上”也就是少阴之外，为太阳。太阳经下起于至阴穴，上结于命门（也就是眼睛），阴中之阳，前文所说“则出地者，名曰阴中之阳”以人为天地，太阳为阴中之阳。
阳明:中间之前是广明，广明之内称太阴，太阴的前面就是阳明了，阳明下起于厉兑穴。阳明与太阳一样，也是出地者，也称为阴中之阳。
少阳：厥阴之上（外），根起于窍阴穴。厥阴位置后面讲三阴会说明。为阴中之少阳。
三阳离合：三阳作用，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三者相互维系不得分离，三阳经聚合而为外，而勿至过浮，为一阳。
帝曰：愿闻三阴。
岐伯曰:外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。
太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。
少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴中之绝阴。
是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。
三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。
阴阳 雩重（chong） 雩重（chong），积传为一周，气里形表而为相成也。
【感受】
三阴的方位，再次说明阴在内，阳在外，中为阴。
太阴：前文讲过“广明之下，名曰太阴”，且冲脉在太阴之后，太阴经起于隐白穴，阴中之阴。
少阴：太阴之后为少阴，也就是太冲之地，少阴根起于涌泉穴，阴中之少阴。
厥阴：少阴之前，太阴之后，就是身侧内，根起于大敦穴。此
阴极之经，故阴之绝阳，又阴之绝阴。
三阴离合：三阴作用，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三者不得相失，若过于沉，则为病。但宜沉搏有神，各得其阴脉中和之体，名曰一阴。
阴阳之气，循行人身周身，周而复始。形以气而成，气以形而聚，故气运于里，形立于表，交相为用，为阴阳相表里、离合相成之道。
