文|零露
《瓦尔登湖》是去年8月共读的书，今天再次翻开品读，当时在共读之前没有作任何的功课对这本书创作的时代背景和“超验主义”这一名词的意义做了解，对作者梭罗的描述的隐居生活并没有太多感悟，认为同我古代东晋隐逸诗人陶渊明在饮酒诗其五中：“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。”的隐士情怀差不多。
可见古今中外，隐居是一种经久不衰的行为艺术，文化艺术及思想的发展上也会有很多共通性。在初夏的季节很适合来共读这样一本书，思考一下每天在大都市快节奏的生活中每天为了生活而不停的奔波，不停的赶路。忘了偶尔慢下来，让自己停停下来思考认识自己。
先介绍一下《瓦尔登湖》的作者：亨利•大卫•梭罗（Henry David Thoreau，1817—1862），美国著名作家、自然主义者、改革家和哲学家。1817年7月12日出生于马萨诸塞州康科德镇。十六岁即进入哈佛大学就学，其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。
《瓦尔登湖》是一本超凡入圣的好书，严重的污染使人们丧失了田园的宁静，所以梭罗的著作便被整个世界阅读和怀念了。《瓦尔登湖》语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，此书毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为之神往，一个美丽诗一样的世界。
在21世纪的今天我们重新回过头来共读这本梭罗写于19世纪 40~50年代背景下来处于第一次工业革命美国的经济高速发展的，出现很多的发展成果，大大推动机器发展的同时对当时自然环境也污柒和破坏。梭罗以及作家的敏悦感受到“文明社会”的弊病，随之应运而生“超验主义。”而梭罗这本《瓦尔登湖》被称为超经验主义的圣经。
超验主义的创造人爱默生是梭罗的朋友、导师，梭罗从哈佛大学毕业成为了爱默生的门生和追追随者。
超验主义（transcendentalism）的核心观点是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，强调直觉的重要性，其认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影--"世界将其自身缩小成为一滴露水"（爱默生语），其随着实践哲学诞生而淡化。超验主义者强调万物本质上的统一，万物皆受"超灵"制约，而人类灵魂与"超灵"一致。这种对人之神圣的肯定使超验主义者蔑视外部的权威与传统，依赖自己的直接经验。"相信你自己"这句爱默生的名言，成为超验主义者座右铭。这种超验主义观点强调人的主观能动性，有助于打破加尔文教的"人性恶"、"命定论"等教条的束缚，为热情奔放，抒发个性的浪漫主义文学奠定了思想基础。
在事隔100多年之后，随着经济的发展，中国在成为世界工厂增加出口的同时，在生产过程中造成大气污染使得雾霾天气的增加也让人们意识到城市环境污染的问题，蓝天和白云及夜空的繁星点点再也不是司空见惯，人们开始向往大自然的美。现今社会浮澡和压力山大的工作及复杂的人际关系压力，让现很多70、80后有现代隐居生活的想法。
时至今日我们再《瓦尔登湖》具有社会具有现实意义，去追寻、探索人之为人的价值，思考自己究竟想要过什么样的生活?建议在共读思考以下问题，我节选书中英文原句及翻译。
1.为什么我们总在忙碌？What are the true necessaries of life?
Most of the luxuries,and many of the so-called comforts of life, are not only not indispensable, but positive hindrances to the elevation of mankind. With respect to luxuries and comforts, the wisest have ever lived a more simple and meager life than the poor. The ancient philosophers,Chinese,Hindoo,Persian, and Greek ,were a class than which none has been poorer in outward riches,none so rich in inward.
大部分的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。所以关于奢侈与舒适，最明智的人生活得甚至比穷人更加简单和朴素。中国、印度、波斯和希腊的古哲学家都是一种类型的人物，外表生活很贫穷，但内心生活却非常富有。
2.你相信越有钱越幸福吗？The more money we have,the happier we are?
Shall we always study to obtain more of these things,and not sometimes to be content with less?
我们何苦非要执意去研究得到越来越多的东西，而不去思考如何克制少些获取？
3.社会中，你找到最适合自己的生活方式了吗？Do you find the most suitable lifestyle in society?
If a mand has faith,he will co-operate with equal faith everywhere; if he has no faith he will continue to live like the rest of the world, whatever company he is joined to.
如果一个人是有信心的，他可以到处用同样的信心与人合作；如果他没有信心，他会像世界上其余的人一样，继续过他自己的生活，不管他跟什么人做伴。
4.你享受孤独的感觉吗？Do you enjoy the sense of solitude?
Confucius says truly,"Virtue dose not remain as an abandoned orphan; it must of necessity have neighbors."
孙子说得好，“德不孤，必有邻。”
5.你喜欢简单的生活方式吗？Do you like a simple lifestyle?
Every man has to learn the points of compass again as ofter as he awakes, whether from sleep or any abstraction.Not till we are lost ,in other words not till we have lost the world, do we begin to find ourselves,and realize where we are and the infinite extent of our relations.
不管是睡觉或其他他心不在焉，每一个人都应该在清醒过来之后，经常看看罗盘上的方向。非到我们迷了路，换句话说，非到我们失去了这个世界之后，我们地垂始发现我们自己，认识我们的处境，并且认识了我们联系之无穷的界限。
6.什么是普通生活中的真正收获？What is the true harvest of your daily life?
Our whole life is startlingly moral. There is never an instant's truce between virtue and vice.
我们的整个生命是惊人地精神性的。善恶之间，从无一瞬休战。
7.什么才是心灵的必需品？What are the necessities of the soul?
However mean your life is ,meet it and live it; do not shun it and call it hard names.It is not so bad as you are. It looks poorest when you are richest. The fault-finder will find faults even is paradise.Love your life, poor as it is .You may perhaps have some pleasant, thrilling,glorius hours, even in a poorhouse.The setting sun is reflected from the windows of the almshouse as brightly as from the rich man's abode; the snow melts beore its door as early in the spring.
不论你的生命如何卑贱，你要面对它，生活它；不要躲避它，更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。你最富的时候，倒是最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到的缺点。尽管贫困，你要爱你的生活。甚至在一个济贫院里，你也还有愉快，高兴，光荣的时辰。夕阳反射在济贫院的窗上，像射在富户人家窗上一样光亮，在那门前，积雪同在早春融化。
偶尔让自己停下来听听内心里的声音，聆听大自然优美乐章、远离都市的喧闹，让思绪生根，感受独处的美好时光。梭罗用自己实际行动一个人离群独居的回归自然返朴归真的生活方式的心灵体验告诉我们，人生的活法有有很多种，看你自己要如何选择。不管生命如何，都要热爱他。人应该和自然和平共处。
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