乔迁
迁乔
友声
《诗经·小雅·伐木》
【第一章原文】
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声。
矧伊人矣，不求友生？
神之听之，终和且平。
【今译】
伐木丁丁响，鸟鸣嘤嘤唱。
出了幽谷底，栖于高树顶。
长鸣不停息，是求朋友音。
看那小鸟儿，犹寻友啼声。
我等况为人，无友怎么行？
小心去遵从，和谐又安宁。
（在伐树的时候，听到刀斧的丁丁声和鸟儿的鸣叫声。
鸟儿被丁丁的伐木声惊吓，感到即将有一场灾难要降临，于是它们发出“嘤嘤”的啼鸣声报警，群鸟呼朋引伴赶快从幽深的山谷（幽谷）飞出，迁居到高大的乔木上（乔迁）。
小鸟为啥要嘤嘤啼不住？只是为了把朋友找，（诗人认为帮助鸟儿及时脱离险境的因素就是友情。）
仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲，
何况我们这些人，岂能不知重友情。
天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静
本章鸟儿通过鸣叫声来示警和寻友，通过鸟鸣来比喻人不能没有亲友，人应该经营好友情，让亲朋好友都拥有和平安宁的生活。）
【第二章原文】
伐木许许，酾酒有藇！
既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾。
於粲洒埽，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅。
宁适不来，微我有咎。
【今译】
伐木响声声，滤酒味香醇。
小羊好肥硕，只盼众父老。
倘若不能来，非我不顾念
庭院已洒扫，摆上美佳肴。
羊肉也肥厚，只等舅辈到。
或可不能来，不要怪罪我。
（伐木呼呼斧声响，滤出美酒散芬芳。
既有肥美羊羔在，请来叔伯叙情谊。
即使他们没能来，不能说我缺诚意。
屋里扫得真清爽，佳肴八盘桌上齐。
既有肥美公羊肉，请我舅亲来尝尝。
即使他们没能来，不能说我有过失。
描绘出筹办筵席的热闹场面，诗人决定用纯净的美酒、上好肥嫩的羔羊以及丰盛的美食来招待自己的亲友，同时又勤快地将屋里屋外打扫干净，来热诚地款待亲友。
他所邀请的都是他的长辈，其中有同姓的“诸父”，也有异姓的“诸舅”。
诗人希望他所邀请的客人都能够光临，他害怕自己有所疏忽，而落下一个朋友，诗人顾虑着“怎能邀请了他们不肯来，千万莫要再见怪。”
字里行间都表明诗人诚恳寻找朋友的决心和对友情坚定不移的追求。）
【第三章原文】
伐木于阪，酾酒有衍。
笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，乾餱以愆。
有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我。
迨我暇矣，饮此湑矣。
【今译】
伐木斜山坡，滤酒香味多。
碗碟排齐全，兄弟别疏远。
人若失情谊，饮食有不周。
有酒我滤清，没酒买几升。
坎坎鼓声鸣，蹲蹲舞步轻。
趁我有闲暇，大家把酒饮。
（伐木就在山坡边，滤酒清清快斟满。
盘儿碗儿排整齐，兄弟叙谈莫疏远
人们为啥失友情，饭菜不周致埋怨。
有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。
敲起鼓儿咚咚声，扬起长袖翩翩舞。
趁着今儿有闲暇，畅饮清酒尽欢颜。
这次请的是同辈的朋友，酒菜也十分丰盛，诗人用周到的礼节招待他们，和招待长辈一样尽心。）
【赏析】
《伐木》由伐木起兴，描写友情可贵，强调朋友的重要。
这是一首宴请亲朋故旧的诗歌，一曲宴友歌，宴饮是建立和维系友情的重要手段。
描写宴请亲朋好友的情景，开头以林中伐木声响起来了，鸟儿嘤嘤鸣叫着求伴寻友，等工作完成之后，就要滤酒准备宴客，长辈、平辈都一一邀请。若招致批评，是因为酒菜准备不够周到。所以呀，家里如果有酒，就该滤过后拿来招待客人；家里如果没酒，便赶紧出去买酒。还要记得打鼓跳舞助兴呀，成功地渲染出团结友善的醉人气氛。
诗人用这支歌子表达了自己对友情的期许和观点。
作者希望无论亲朋故旧还是长幼亲疏，都要做到互相关心、互相帮助并且常来常往。
普通人之间绝不“乾餱以愆”，而要做到以诚相待。
亲友之间要相互理解、信任、和睦快乐地相处，这种团结友爱，皆大欢喜的气氛，寄托着诗人殷勤的期望。
诗篇叙述虚实共生，意境清幽，理趣相合。
乔：高，指高大的树木。
“乔迁”即“迁乔” 鸟迁到高大的树上。
后蜕变出几句常用来祝贺他人搬迁新居的题辞，例如：“迁乔之喜”、“出谷迁乔”、“莺迁乔木”、“乔木莺声”。
后用“乔迁”来指迁入新居或官职升迁。
“友声”传递情同手足、彼此关爱的情谊。
