我们是带着这一堆的妄念跟脑子里的对话在认识自己，在认识这个世界，在认识别人，所以那个认识是十分间接的。而且这些认识里头也带了从小到大跟父母相处的一些经验，这里面有被否定的经验，有被虐待的经验，有被打压限制的经验。所有这些经研究形成了心理学所说的超我。这个超我是什么？是一股监督的力量，在我们里头总是在批判，总是在要求，总是在否定，或者总是在逃避内在我们认为不够美，不够有价值，不够好，不够达成某一些目标的状态。我们用了一个标准不断地在跟自己相处，这个过程里头就形成了佛家所说的二元对立，我们跟自己是对立的，我们跟世界的人事物全都是对立的。这个对立就形成了一个孤独感，形成了一个小我的孤立感。
我们的内在总觉得自己不够好，永远想要变得更好，永远觉得有一个莫名的匮乏感，一个情绪上的坑洞，老觉得要填满、要填满。要去追求一个情感的对象来填满我们，如果这个对象移情别恋了，或者是他的情感产生了一些变化，我们那个坑洞马上就被凸显出来，马上觉得不安全，想要掌控，产生占有、嫉妒，有一个很深的内在的悲哀。
在这些过程里头我们就会越来越了解自己，人不吃苦是不能成长的。越是受苦，越是碰到挑战磨难，我们觉醒的可能性就越大。一个有智慧的人，他不必靠着严重的磨难来觉醒。但是智慧低的人，觉知程度弱的人，他就要靠一个激烈的剧情来唤醒，然后产生一个更正确的反应模式。
最明智最直接的自我认识是把分析的活动都要放掉，直接去跟内部的那一股情绪反应产生连接。譬如我们这位同学，她现在可能有一个愤怒，那我们就跟里头这股愤怒，跟它联接起来。然后去看这个愤怒，它是如何在我的身体里面冒出来。我怎么能够直接潜入到这个愤怒里头，这个就是佛家所说的“不二”，就是不去用二元对立来关照。我们就叫做“无我的观察。”
也就是说我没有念头，我没有既定的想法，我直接去经验我现在体内的这股愤怒，就像一个潜水夫潜到大海的深处，去跟这一个意识洋流里头的这股愤怒的能量，跟它完完全全紧密的结合，认识这个愤怒的起源，然后当下把它转化、了结。
这个我们就叫“随观随化”。听起来很消极，好像我们都不把愤怒发在别人身上了，那事实上这是最积极的自我面对之道，因为从人类有史以来，还没有出现任何一个政治领袖或者是政治制度是能够完全让人满意的。经济体制也是一样，在地球上不可能出现让所有人满意的政治或经济制度。
所以人类不能靠着外在的革命来达成身心灵真真正正的幸福跟解脱，人类必须要靠自己跟自己的革命，而这场革命我们叫“心灵革命”，这场革命是没有方法的。这场革命就是不断的觉知每一个当下我的内在产生的真相是什么，不断的了解，不断的转化。这个就能达成随观随化。
