《菜根谭》:
每临大事有静气。静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
如果说问，一个人最重要的心境是什么？
我觉得是“静”。
内心清静，能让我们洞察出事物的本质。
以前我喜欢热闹，觉得安静很没意思，会很无聊。
现在明白了，无聊不是因为安静，而是我的那颗躁动的心。
灯红酒绿、莺歌燕舞、歌舞升平，那些带有颜色躁动的场景能陶冶人的情操吗？
也许可以，也许不能。
区别就在于，此时此刻你的内心是安静的还是躁动的。
环境的躁动与安静能影响内心是否平静，但不是决定性的，起决定性作用的还是在于自己。
伟人能在炮火中专注的看书，这足以说明内心安静能产生强大的定力，而不受外界的影响。
为什么“静”有这么大的力量？
《道德经》:
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。
尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。
“静”是根本。
面对平静的水面，你的心境是怎样的？
内心是平静的。
面对滔滔的江水，你的心境是怎样的？
内心是澎湃躁动的。
其实，都不一定。
如果你的定力差，很可能会被环境所影响，周围安静你会变得安静下来，周围躁动，你会变得躁动起来。
但是，内心强大的人，内心一定是笃静的。
无论是面对平静的湖水还是滔滔的江水，内心都是平静的。
内心平静你能更加深刻地感受到自然万物的实质，你能更加深刻地感受到周围的气场。
为什么人很难做到内心清静？
《道德经》:
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。
因为外界的诱惑太多，让人的七情六欲过于旺盛，从而加重自身的“贪”、“执”、“妄”。
那么，如何做到内心平静？
《道德经》说:
多言数穷，不如守中。
那么，什么是“守中”？
知源而有支，守内而攻外，识浊而持清，行躁而心静，实言而行践，此谓之守。
不远名利是有笃静，不弃七情而得明心，不去五味而无所贪，不离声色自居清净，此谓之中。
知道源头的存在，也知道分支的存在，守住根本并借此向外发展，能辨识出浑浊，自己却保持清净，言行可以躁动，但内心要笃静，说出去的话就要做到，这就是守。
身处名利的世界依然可以保持内心的笃定和安静，身处七情六欲的虚妄中，依然可以明心见性，品尝各种美味，依然没有贪恋，身处声色的诱惑中，依然可以保持身心清净，这就是中。
“守中”体现的是我们对于客观存在事物本质、规律的认知和对自我身心的把控。但这种自我把控重要的不是强制和逼迫自己去做什么，而是以提高认知和智慧为根本，到达一定程度后自然而达到的心态和意识。而且它给予了方法，指引了方向，达到后就是一种清净的、怡然自得的状态，也就做到了“归根曰静”。
所以，
天下之道，以其清净而不为人所识，因其清净而自得生化，以其清净，为天下贵。
