――读张建安［北漂诗人］有感
在“北漂”诗人一文中，诗人李青松是平静的，是柔和的，是沉寂的，隔离了暄扰，自有一番风骨。
人生一世，草木一秋，百年之后，黄土一抔。过程不同，结局相同。
所谓“吃”是惜。我们现在都以吃货自居，所谓吃货，就是愿意跑遍半个城市只为去吃那家老店的烧饼；所谓吃货，就是在想吃什么东西的时候毫不犹豫的去买，无论春夏秋与冬。但是很多时候吃货只是一个缩写，恋爱太麻烦，工作爬升慢，而美食，是取悦自己成本最低的手段了。只要好吃的东西划过舌尖，就会感觉就算被整个世界辜负了也没关系啊，就会感觉活着真好啊，能吃到这样的东西怎么会有人舍得死啊之类的。但是入了家参了禅便食五谷吃素念斋，诗人李青松告诉我们：素食是一种生活习惯，吃素的重点并不在于吃菜或吃肉，而在于拥有素心，心能清净、慈悲才是最重要的。所以我们要常怀一颗感恩的心，“既要珍惜每一粒白米 ，每一棵蔬菜 ，不丢弃，不浪费 ，知福 ，惜福。”感恩自然泥土和雨露。又要“珍惜当下 ，珍惜缘分 ，珍惜朋友 ，以清净和欢喜之心来看待这个世界。”感恩生活的赐予和净美的人生。
所谓“家”是知。“家”在百度上是被这样诠释解说的：早期甲骨文“家”字像屋里有一头大腹便便的猪。造字本义：蓄养生猪的稳定居所。猪是温顺、繁殖力旺盛的动物，对古人来说圈养的生猪能提供食物安全感，因此蓄养生猪便成了定居生活的标志，直到现在还有少数客家人在居所内圈养猪只。因此，家，代表的不仅仅有家人，还是一个稳定的居所，能给自己提供安全感的港湾。
所谓家，无论贫富，无非就是一家人一起吃饭，一起洗碗，洗碗槽的流水声哗哗歌唱。老人眯眼微笑，孩子懂事乖巧。闲来相对碎碎语，家长里短轻轻谈。妇人拾掇男人懒卧，相互无怨言。衣不必光鲜，能消暑防寒；食不用多味，且裹腹康健。言不必思虑，喜乐笑谈间；坐无须拘谨，尚可葛优瘫。
所谓家，此为家。
诗人李青松背井离乡归隐山林，却对家仍多有感慨，“小时候 ，父母是我们的遮风挡雨的大树；长大后 ，我们要成为父母坚挺的脊梁。天下每一个做儿女的 ，若良知未泯 ，就应该在父母年迈时尽力为他们撑出一片温暖的天空！”家不是动嘴说一说就可以，而在于陪伴。我们知道身体发肤受之父母，血缘传承源自父母，家是我们最后一根稻草，最值得信赖的港湾。在北漂的过程中经历了希望与失望的折腾 ，承受过平静与追求的骚动 ，在失意的挣扎与奋斗的磨练里 ，他将诗性的目光伸入自然 、探入现实的人生。 他以天下为家。
我认为“北漂”是奋斗，是挣扎。北漂的人很苦，因为霓虹太亮，黑夜太长。为了在异乡站稳脚跟，要付出比常人更多的难以忍受的艰难和心酸。
诗人李青松是“北漂”但不“北漂”，他活得率性洒脱，活出了诗意的人生。
但是对于还在北漂的浪潮中挣扎的千千万万的人，或许是厌倦了父母的唠叨，或许是看惯了小城的烦扰，也或许是为了某个暗藏心底的人，他们便抛弃掉所谓的“眼前的苟且”，去寻找所谓的“诗和远方”。我们都要反省：“诗”是什么？是诗意的生活，不是别人眼中的享受和美好，高大上和轻松，而是一种对生活的态度，不管你在哪里，他都存在你的每一个角落，比如亲情，友情，爱情，都有诗意的痕迹。“远方”是什么？是一个人的思维，是开拓视野，增长见闻，看尽大千世界的潮起潮落，日夜更替。行万里路读万卷书就是比别人见得东西多，明白的道理多。眼前的苟且让我们不如意，那我们去到一无所知的远方就会一帆风顺了吗？所谓的想象中的美好只是骗小孩子的。
我们要学会在尘世的烦扰中静下来，坚守本心，学会享受眼前的苟且，才能拥有诗和远方。
