鲁思 本尼迪克特，书里对她的介绍是人类学家。我读完后觉得她不是很出名才是对的。包括《菊与刀》，都让我觉得徒有虚名。
《菊与刀》，读之前我看书名，我觉得是一本外国文学。读完后才知道这是一本对日本社会研究成果。
让我最为反感的是作者的调查和写作视角。文章中多次出现：
“在美国，这样的事情.....
作为美国人，我不会.....
在我们国家......”
这种带有强烈的主观倾向的视角去研究他国的文化是让我读起来十分厌恶的。如果她将两国的文化作出一种客观的对比，这或许也能够成为令人接受的文化比较。或许这只是对于中国人或者除了美国之外的他国人不能接受的，这种研究的视角同样吸引了许多人的喜欢。
所以在这一点上，我就要直接在心里给这本书扣掉两分，在社会学的角度上来说，这种独特的社会调查视野，是片面的，十分容易遭人抨击。比如像我一样的“他国人。”
其实我是想给这本书两分的评价，但是“人情的世界”这一章节是给这本书大大加分的。这章中写道日本人的婚姻家庭生活：日本人男性的婚姻和情人是分开的，并且可以公示于大众，日本的情人还分为艺妓和妓女。让我最为感兴趣的是，日本的妓女是采用签约制度的，签约了妓女，就必须成为他的固定情人。这一点很有趣。
其实总体来说，这本书是相对上很无聊的，很枯燥。所以这一章节给整本书的增添了一丝色彩。
这本关于日本的书在鲁思本尼迪克特的研究中，最为主要的就体现在关于日本的“道义”上，这是日本的民族精神文化。
日本的忠义和道义在日本民族精神上是至高无上。日本人总是不能把对天皇的忠义和对亲信的道义之间作出选择。这时，日本人便会利用只为日本传统的一种方式解决：切腹自杀。
日本人认为切腹自杀是对名誉洗刷的方式。这种独特的民族情怀，让我触动不已。
我边看边想这个问题，我便觉得，日本人是世界上最无畏的民族。
一个不畏惧死亡的民族，我不知道还有什么可以令他们害怕。
在书中，她还提到日本的宗教信仰，日本的国家神道是日本所有人必须信奉的。但是他们在信封日本神道的同时，还可以信仰其他的宗教。
日本的民族精神是十分伟大的，战争中的日本里写到：日本把胜利的希望寄托在精神上，他们认为精神优于物质。当时看似“空洞”的日本民族，他们的精神是十分亢奋的，这就源于他们对天皇的绝对信服。
我认为，日本人之所以把一切寄托在精神世界里，是因为他们不愿面对失败，他们甚至不可能接受失败。所以要给予自己民族人心灵上绝对的慰藉。日本民族的团结让人寒颤。
日本人的自我修养是一种自我牺牲式的，日本民族的家庭关系是互相服务的。家庭中，父母为子女牺牲很多，妻子为丈夫牺牲事业，丈夫为养家糊口牺牲自由。
我的朋友去过日本后，无不例外，都会夸赞日本人有教养，日本十分干净。现在日本的文明发展，是要归功于日本民族中传统的自我修养的。
当然，书中对日本社会的研究，是与现代社会脱节的，但其中写道的传统日本，日本民俗，开拓视野。还是值得一读的。
而且这本书的书名确实十分内涵，《菊与刀》
光是书名就足够吸引人。
