召南.驺虞来自明白四达00:0002:29（转自喜马拉雅FM“诗经释诵”“漏风独语”专辑）
“国风.召南”是《诗经》十五国风之一，为先秦时代召南地方民歌。郑玄《诗谱》曰：“得圣人之化者，谓之《周南》;得贤人之化者谓之《召南》。”召南一般认为是 指召公统治的南方地域。
《驺虞》是国风“召南”中的最末一首，描写猎人打猎场景，箭无虚发，收获满满，赞美的是勇敢，表达的是赞叹，而且还可以有更深寓意去探讨。今天看来，对于猎人这个角色几乎没啥感性认知，毕竟后工业化时代的社会，靠打猎谋生已经成为遥远的事情。但是，无论传说中还是生活里，有关猎人的故事并不少见，比如2007年全民热议的“华南虎照”事件，乃至搞出来个成语“正龙拍虎”。下面，让我们先来看看传说中的一个非常感人的猎人故事。
01猎人海力布的故事
记得小时候刚刚上小学吧，有次听到兄长们在讨论一个奇怪的事情，说现在要是能去边疆那个村子，保准还会看到一个猎人变成的大石头。后来搞明白了，他们说的是语文课本上的一篇文章，里面说有个叫海力布的猎人为了救全村人变成老人石头，这真是一个勇敢又悲伤的故事。
这其实是个内蒙古的民间传说，猎人海力布偶然机会救了东海小龙女变成的小白蛇，得到了龙王嘴里的宝石，有了这个宝石海力布就能听懂鸟语，打猎自然就是分分钟手到擒来的容易事儿，不过小龙女告诫海力布听来的鸟语只能自己知道，千万不能告诉别人，否则他就会变作僵硬的石头，再也无法变回来。
有了听懂鸟语的宝石，可以想象猎人海力布的打猎日子多么惬意，那真叫一个“鸟语花香”，苦逼的打猎谋生就成为了今天某些人士的打猎悠哉。可是，生活总是难以预料，有一次海力布听到鸟语说即将山崩地裂，洪水袭来，村子变成汪洋大海。海力布不是普通人，他是传说中的英雄人物，只能“先天下之忧而忧”，在劝说村人离开无效的情况下，只能全盘托出自己捕猎水平高超的秘密，最后也就变成石头。
这就是猎人海力布的故事，美好，感动。突然想起了青岛石老人海滩那块石老人来，还有海南鹿回头国宾馆的鹿回头故事，传说都是多么的貌似真实啊，简直就是我们心中理想的化身。
猎人海力布不仅仅勇敢，而且善良。不仅仅善良，关键在小我与大我矛盾面前，在个人利益与社会利益冲突时候，敢于奉献生命，牺牲自己，拯救他人。
这其实是一个圣人的故事。
02猎人驺虞的故事
先秦古代时候，农业尚不发达，打猎还是男人们司空见惯的生活技能，但是打猎毕竟还是高风险活动，遇到猛禽野兽不是打猎，而是被猎物所猎也是常见的事。猎人驺虞所在的村子流传一个故事，说是很厉害的老猎人从未失手，但最后一次遇到狗熊完蛋了，据说老猎人与狗熊进行友好协商，彼此要满足各自需要。老猎人说自己冒着呼啸寒风，需要一件温暖的狗熊皮衣，狗熊则说自己饥肠辘辘，需要一道美味大餐，于是狗熊吃掉老猎人后实现双赢。
猎人驺虞天生具有出色猎物本领，绝不像老猎人一样给猎物协商的可能，不猎则已，打猎总是一剑封喉。别人出门打猎，战战兢兢，唯恐遇到猛兽，一不小心甚至搭上小命，可是驺虞打猎就像旅游一般，看似轻松自在，悄无声息钻进河里山里，几声枪响后满载猎物而归，决不空手，且毫发无损。
村人为之赞叹，好事者写了下面这首歌曲，大家互相传唱，作为自己打猎时候的壮胆歌。只要听到有人唱起这首歌曲，就知道有人打猎去了，“妹妹大胆朝前走”，希望变作猎人驺虞。但是，唯一不唱歌的驺虞总是收获猎物最多的那一个！
彼茁(zhuó)者葭(jiā)，壹发五豝(bā)，于(xū)嗟()乎驺(zōu)虞(yú)！
从繁茂的芦苇丛，赶出一群母野猪。哎呀真是天子的好兽官！
茁：草木茂盛貌。葭：初生的芦苇。壹：发语词。一说同“一”，射满十二箭为一发。发：发矢。一说“驱赶”。五：虚数，表示数目多。豝：母猪（此处因文意应为雌野猪）。于嗟乎：感叹词，表示惊异、赞美。于，通“吁”，叹词，表示赞叹或悲叹。驺虞：一说猎人，一说义兽，一说古代管理鸟兽的官。
彼茁者蓬(péng)，壹发五豵(zōng)，于嗟乎驺虞！
从繁茂的芦苇丛，赶出一窝小野猪。哎呀真是天子的好兽官！
蓬：草名。即蓬草，又称蓬蒿。豵：小猪。一岁曰豵（此处因文意应为一岁的小野猪）。
作为猎人，驺虞善于发现野兽出没地，具有高超侦查手段，有时潜伏在茂密的芦苇荡，有时又钻进密密丛林中，不慌不忙，不急不躁，总是在猎物出现恰到好处时候，果断开枪，于是一枪之后至少打中五只猎物，满载而归，优哉游哉。
驺虞不是传说中的猎人海力布，不能能听懂鸟声，却胜似听懂鸟语，因为作为猎人的他，总能运筹帷幄，技高一筹，行动灵活，出手果断，从不失误，这才是英雄本色。
可以大胆假设，这个猎人驺虞不会仅仅永远是个猎人，猎人不过曾经的角色而已。事实上，驺虞后来成为了村落部族的领袖，带领部落从众，从猎动物转而猎人物，一次次打赢了与周边村居部落的战斗，成为一代枭雄，后人歌颂对象。
猎人驺虞，因为善于筹划谋略，以静制动，充分发挥智谋经验，从猎人变为领袖。又因为善于维护部落利益，公平处理内部纠纷，拥有了无数粉丝与巨大威望，实现了安定团结大好局面。从这个角度看，猎人驺虞其实是“贤人”，贤能治理部落，拥有群众拥护，得到后人赞扬。
这其实是一个贤人的故事。
03猎人“驴头”的故事
这是我老家一个真实的猎人故事，之所以叫他为“驴头”，是因为老一辈人喊习惯了，我们都是作为故事来听。
“驴头”风光时候是上世纪中叶，那时候兵荒马乱，土匪横行，国共你争我斗，不亦乐乎。“驴头”最早不是猎人，先是做了几个月国军宪兵，在县城维持秩序，不知怎的犯了驴脾气，得罪了长官，一气之下跑回村子。
见过世面的人，自然不甘为人之下，很快“驴头”加入了武工队，成了民兵。村子位于国共争夺中间，常常你来我跑，我跑你来，期间“驴头”表现勇敢。那时候村里有个头头，长袖善舞，黑白两道，国共通吃，甚至与过往的日本人来往，人有了位置难免嚣张，“驴头”这伙人就开始了锄奸活动，据说有个深夜“驴头”摸到人家家里，抓住拉到河边给枪毙了。
再后来不久，开始土地革命，激烈农村阶层斗争开始了，“驴头”被揭发参加过反革命组织，因为又参与了民兵组织，算是“占补平衡”暂时过关。那时候开始斗地主，地主跑了，留下了地主家六十多岁的老太太，估计都是乡里乡亲的，也不会咋样。
但是革命是“大公无私”的，批斗地主老太太成为了村里大事，表现最积极勇敢的莫过于“驴头”。据说“驴头”喝令老人在地上爬，爬不久他猛的坐上去，压倒之后喝令继续爬行，反复批斗一个下午，当夜这个地主老太太绝命。村里很多人噤若寒蝉，据说“驴头”过去在还颇受过这家地主的些许恩惠。
最后“驴头”没有如愿进入革命队伍，也就只能成了无产阶级贫下中农一个分子，不过也能安分守己过日子，遇到事儿喜欢帮助凑前，村子人相处也还不错。只是懒散惯了，他开始了猎人生活，用土枪打河里团鱼，用土炮打地里野兔，二流子一般。有一次爬到河边大树上向深水里打团鱼，一阵旋风卷起河水，冲向树枝，吓得“驴头”抱紧大树没有掉进去淹死。又一次，打兔子时候，开完炮才发现是个小孩子，幸亏没打中，不太要紧，但是人家也不是善茬，一顿修理，这个“驴头”就此偃旗息鼓，结束了猎人生涯。
据说再不久，猎人“驴头”走完了他的一辈子。
“驴头”为了生计四处折腾，有勇敢表现，权衡现实，明哲保身，在利益面前也会选择自保，甚至个人利益最大化选择暴露心中恶的黑暗，实乃人性流露。与此相似的还有2007年发生的周中龙拍假华南虎故事，大家可以搜索看看，农村老猎人如何明目张胆光明正大拍假照，甚至被无数人用科学方法否定，甚至关押出狱后依然状告他用来拍假老虎照的厂家，说人家侵权他的老虎照。为了利益，罔顾事实，甚至利令智昏，除了无法说明的其他因素，一个人要脸皮厚到如何才会这样！
这其实是一个常人的故事。
04故事里的人
故事从来就是一个叙说，并不真实，如同传说，诗歌，以及别人的描述。但是，我们可以看到一个个真实的人性侧面的展示。
无论推崇的猎人海力布，还是歌唱的猎人驺虞，乃至鞭挞嘲讽的猎人“驴头”和“正龙”，无不是每人心里或光明或黑暗的投射。外面没有别人，只有你自己！
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