我了解的修行
——年生
从前，我认为修行，是高深莫测，是傲视世间，是行住坐卧都与众不同，是有常人难以跨越的本领。可是后来，随着修行的时日增长，我发现，我错了，从一开始入门就错了。
修行，不是特立独行，是用平等心对待任何人、事、物。这不是圆滑，而是圆融。
我们常常讲，诵经念佛做佛事，以为这就是修为，以为这就是精进。如果这样说，其实也是对的，诵经念佛做佛事的确有不可思议的功德利益。但归根结底，这不是考量修为的依据。
前段时间，我接触过一个修行的人。他诵经、念佛异常精进，佛事法会积极参加，做义工，做志愿者，里里外外张罗，一场法会下来，累的回家倒头就睡。在外人看来，他是修行很好的人，有一定修为的人，大家都尊敬他，随喜赞叹他。
然而在生活里，那个大家认为有修为的人，却常常与人发生口角，争辩的面红耳赤。在家里，指责这个做的不好，指责那个做的不好，唯独他是有修为的人，自己说的，就是利益他人的事，大家都应该依他的论述，来说话行事。经常以一种傲人的口吻对待他人，时间久了，跟他来往的人越来越少，真正成了一个“与众不同”的人。
佛说八万四千法门，哪种法门都好，哪种法门都殊胜，殊途同归。我们诵经念佛，是利益众生的事，利益他人的事，并不是搞特殊的事，并不是执着于这种方式，不能住在这种相里，而是从这种方式里，悟道，明理，觉悟。
世间法亦是佛法。我们在家居士，生活在世间，暂时无法脱离，就应该以精进念佛的状态，精进做人。能给周边人带来真正利益的人，才是有真修为的人。从小事做起，孝养父母，尊重师长，善待朋友，以德服人。
中国的传统文化，讲究德才兼备，有德有才才是大丈夫，有才无德也是枉然。
何为恒顺众生？显然，顺，不是激化。用包容的心态对待与你有相反论调的人，他说好，你就答好，他说不好，你就点头称是。他住在好与坏的相里，我们不能。佛门中没有好与坏，没有对与错，只有因果。《金刚经》上讲，“凡所有相，皆是虚妄”他说好与不好，我们都不放在心上，并不是敷衍他，而是我们从心里明白，这都是假相，不必执着。
与任何人都能融洽相处，都能以德服人，这才是真修行。以德服人的人，并没有高高在上，他们常常平凡的不能再平凡，常常是一个大家都觉得不起眼的人。一个人的穿着长相，并不代表一个人的德行，不要有分别心。正所谓，大道无形。
修行，是为了利益众生，是为了给他人带来欢喜，若我们的言行，让他人生了烦恼心，便是我们错了，应该及时忏悔。南无阿弥陀佛。
以上言语皆是个人观点，若有不当之处，我自当忏悔，内心改过。
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